神道視点での道教考(八百の神々) (20150605)

2015.6.5

神道視点での道教考(八百の神々)

道教も仏教も、とてつもない数の神様や仏様を抱えている。前者は、俗に８００神をリストアップしていると言われているし、後者は、曼荼羅で知られる。特に、前者は聖数"８"が使われているということで、八百万柱の神を有するとする神道と似ており、類縁関係があるのではないかと言う人もいる。
そこで、本当に類似と言えるのか、８００柱すべてを検討したいところなれど、そこまでの力量はない。しかし、気にはなるので、大雑把に眺めてみることにした。

道教神祇列表＠維基を見ると、地位が確定しているらしい神が596柱規定されており、未確定がさらに76柱あるので、都合682柱の神が記載されている。ただ、現代感覚からすれば、天文学的コンセプトを神化しているだけに映るものもあり、宗教経典の体裁を整えるために、思弁的に無理に作った体系と言えなくもない。(数字はあてにならないのでご注意。)
　天仙上位18柱＝3x2+4+5+3
　天仙星372柱＝4+5+6+7+3+3+32+9+4+4+6x2+4+5+4+28+12+36+72+60+9+9+36+10
　地仙189柱＝5ｘ5+10x2+9+3+(3+5x4+24+36)+4+5+8+4+4+5+5+9+5
　鬼仙17柱＝12+5
　未確定天仙44柱地仙32柱

ともあれ、並べてみると、神道との発想の違いがよくわかる。

最高神はトリオという点では、古事記の最初もそんな感じの記述だ。ただ、その後は似ているところがない。
まず、現実的にその意向を体現するのが４神。ここが最高位とされていると見てよいだろう。この辺りの内実は別途検討したい。
驚くのは、最高位の神々の補佐体制。分野別に管理統括する３官僚(天官地官水官)が付いているのだ。道教の体系はほとんど官僚機構に近いと言ってよいのでは。統括神が集団合議に従ったり、突如上層の神から指示がでたりと、秩序性に欠ける古事記の神々とはおよそ対極的。神の世界の考え方が全く異なると見てよいだろう。

次に、大きな違いは、道教の神々のほとんどが、星であり、それに関係する方位である点。それらの神々が、最高位の神と同じ「天」に所属すると見なされる訳である。高天原は星神だらけというようなもの。古事記など、星の存在そのものに関心が払われていないというのに。
太陽神もこのヒエラルキーに位置付けることができない訳で、文化が全く違うことがよくわかる。

古事記では、「天ッ神」と「国ッ神」が対比的に登場するが、道教の「天」と「地」を対応させようとしても、無理筋のように思える。
「地」には、確かに、山岳、河川、湖があがってはいるものの、地形的な自然をカバーしたいのではなく、地域の象徴をカバーすることと、東西南北中央「五」組の神を設定する２点に注力しているとしか思えない。天変地異や天候に係る自然現象に関する神々の存在感は軽いもので、「天」の星々が様々な現象を分割して担当していることを示すことに注力しているのは間違いなかろう。
そんなことを考えると、鬼界あるいは冥界の存在も特徴的といえる。一般に、道教や神道は現生のご利益志向とされ、死後の安寧への関心は薄いとされる。実際、古事記でも、根の国、黄泉の国、常世の国が登場するが、せいぜいが黄泉の国の統治者とその配下の状況は桃や石でその世界への道を断ち切る話がある位。死の世界については淡々としたもの。
道教の場合、その世界は、冥司や鬼が取り仕切る体系になっている。ここでも官僚的統治が行われているのには驚かされる。ヒトと冥司が死を巡って交渉する体制が整っている訳である。死後、霊は肉体から離れ、はるかに見える島や地元の山に移動して漂うとの思考とはおよそかけ離れたものと言わざるを得まい。

もう１つの大きな特徴は女神が恣意的と思えるほど除外されていること。ヒエラルキーの中に組み込むことができないのである。(西王母や斗姆元君が外れる。)
土着の地母神とか、太陽女神は基本的に組み込まない思想がありそう。宗派的体裁を整える過程でそうなったと考えるのが妥当だと思われる。
そうだとすれば、道教は農耕民的な宗教とは根源的に違う可能性が高かろう。一見、なんでも取り込む融通無碍の土着信仰の寄せ集めと解釈しがちだが、実態はそれから程遠い。大陸の人々の心情は、島嶼における情緒的な信仰とは根本的に違うのかも知れぬ。

---天仙上位--
　【三清】【三洞教主】【四御】【五方五老】
　【三官大帝】上元天官中元地官下元水官
【四御】には地母神である后土皇地祇(后土娘娘)が含まれている。
---天仙星---
　【四極大帝】北極紫微南極長生太極天皇東極青華
　【五斗星君】【南斗六星君】【北斗七星君】
　【三台星君】【福禄寿三星】
　【三十二天帝】【神霄九宸大帝】【四聖真君】
　【四大天君】
　【六丁(陰神玉女)】+【六甲(陰神玉男)】
　【四聖功曹】【五方謁諦】【四靈】
　【二十八星宿】【十二宮辰星君】
　【三十六天罡】【七十二地煞星】
　【六十甲子神(太歲星君)】
　【九天生神上帝】【九天監生司諸神】
　【九壘三十六土皇君】
　【天医司諸靈官】(10)
---地仙---
　【五神】【五方君】【五神】【五方神女】
　【五方靈童】田昌宥亨周忠高思顔章
　【十方无極飛天神王】【十神真君】【火部帝君】
　【九司】+【三省】
　【雷部神】
　　雷祖座下侍者五方雷王五方雷帝五雷五方雷
　　雷部二十四位催云助雨護法天君雷部三十六神将
　【四大天師】張道陵葛玄許逊薩守堅
　【五岳五帝】東岳泰山西岳華山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山
　【八仙】【四渎源王】
　【四海龍王】【五帝龍王】【五龍神】
　【九江水帝】浙江揚子江松江呉江楚江湘江剩江漢江南江
　【五湖大神】洞庭湖彭蠡湖丹陽湖謝陽湖太湖
---鬼仙---
　【冥司神靈】
　　鄷都大帝閻王判官孟婆
　　牛頭馬面黑白無常陰陽司日夜遊神
　　東嶽大帝城隍爺賞善司罰惡司
　【五方鬼帝】

上記ヒエラルキーに位置付かない文昌帝君のような天仙44柱と地仙32柱は記載していない。(当然ながら、女神が多い。)

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