今昔物語集の由来[270](20200326)

■■■　今昔物語集の由来 [2020.3.26]　■■■

[270] 鳥辺山

京の葬送地は、遷都以前から、北の蓮台野、西の化野、鴨川を越えた東の鳥部野だったと言われている。鳥辺山山腹の広大な地域。
鳥部氏創建の鳥辺寺があったようだが、826年に焼失と伝わる。未詳らしいが、鳥部野西北の宝皇寺かも。

追剥が出るような随分と物騒な場所だったようである。
　　【本朝世俗部】巻二十九本朝付悪行(盗賊譚動物譚)
　　●[巻二十九#22]詣鳥部寺女値盗人語
　お寺参詣が大好きな人妻がいた。見目麗しく、30才ほど。
　「鳥部寺の賓頭盧は、霊験が素晴らしいそうだ。」ということで、
　お供に女の童を連れ、
　10月20日のお昼時に、妙なる衣装を身に着けて参詣。
　到着し休んでいると、
　少し遅れて、強そうな雑色男が一人参詣にやって来た。
　そして、寺内で、供の女の童は引き寄せられ
　身体を触られるので、愕て泣き出した。
　人気無き野の中なので、女主人は、恐怖におびえた。
　男は女の童を捕まえ、刺し殺すと言い、抜刀し押し当てたので、
　女の童は声も出せず、ただただ着物を脱ぎ捨てるだけ。
　男は着物を取ると、女主人を手で引き寄せた。
　あさましく、怖いが、なす術なし。
　女主人は仏像の後ろに引っ張られ、倒され、言うがままに。
　その後、男は起き上がり、衣を引き剥ぎ
　「哀惜の念で、下の袴は見逃してやる。」と言い
　主従二人の着物を抱え、東の山に走しり去った。
　二人は泣いていたものの、どうにもならない。
　致し方ないので、女の童を清水寺の師僧のもとに行かせた。
　そして、事情を話して、僧の鈍色の衣を一つ借り、
　女の童は僧の紬の衣を借着し、法師一人を副えてもらって
　鳥部寺に戻ってきたのである。
　京へ帰っていく途中、河原に迎えの車がやって来たので
　それに乗って家に返ったのである。
この女主人も、追い剥ぎレイプ男も、素性はわかっているものの、記載しない方針らしい。ただ、世間では広く知られてしまったという。
尚、男の方は、侍で、盗みで牢獄行になったが放免(検非違使庁下級刑吏)になった者。

次は文芸作品調。
　　【本朝世俗部】巻三十一本朝付雑事(奇異/怪異譚拾遺)
　　●[巻三十一#_8]移灯火影死女語
　小中将の君と呼ばれる中臈は、心映えも良く、若くて美麗。
　同僚の女房達も可愛い女性と見ていた。
　決めた男はいなかったものの、
　美濃守藤原隆経朝臣が時々通って来ていた。
　ある時、小中将の君は、
　薄色の衣に、紅の単衣を着て、女御殿に侍っていた。
　夕暮れになり、御灯油に点火して廻っていたところ、
　その灯火のなかに、その姿を見つけたのである。
　その有様も姿も何一つ替わらず、
　口元を覆した目見・額付き・髪の下も寸分違はない。
　女房達は、
　「奇異なほど似た者であること。」
　と言いながら見ていたが、
　そんな場合にどうするか知る年長者もいないため
　集まって興じているうち、燈火を掻落してしまった。
　そのことを、小中将の君に話したところ、
　「賤気で、拙いことよ。
　　早く掻き捨てたそうですが、
　　延々と見物されるのも恥ずかしいことです。」と。
　その後、
　これを聞いた、経験豊富な人々は、
　「それは特別なこと。
　　公達の人にお伝えして、
　　掻き落として対処せねば。」と言ったが
　どうにもならず。
　それから20日ほどして、
　小中将の君は、なんということもなく、風邪を引いたと
　2～3日は局で寝込んでいたが、苦しいということで里へ。
　藤原隆経朝臣は、
　おおっぴらに女御の所へ行こうと思い立ち
　女御殿へ参上したが、
　大盤所の女の童部が、里へお出になっておられると云う。
　そこで、小中将の君の家を尋ねたところ、
　7～8日の弓月が西に傾いて懸かっており、
　西向きの縁の妻戸に出て来た。
　そこで、妻戸を押し開けて入った。
　暁には所用で行かねばならなかったので、
　一寸、告げて戻ろうと思っていたのだが、
　その姿を見ると、
　何時もよりもしみじみ感が湧いてきた上に
　小中将の君も心細気な様子に思えてきた。
　多少悩んで、返ろうとも思ったが、留まって寝ることに。
　一晩中語り明かして、暁に返らねばならなくなったが
　恋の気分が抜けず後に残して出立したので
　道すがら心残りで家に到着したのだった。
　「気掛かりなので、
　　急いで戻るつもりです。」
　と書をしたためて持って行かせた。
　返事が何時来るかと待っていたところ
　持参してきたのでとりあえず見たら
　特別な事は書いてなく、
　ただ、"鳥辺山"とのみ書いてある。
　藤原隆経は哀れに思い
　その返書を懐に挿し入れて肌身に当てて
　仕事に出て行った。
　仕事も終わったので、取り出して眺めると
　大変に弱々しい手で書いてある。
　まだしばらくする事はあったが
　恋しさが募って急いで返った。
　京に着き、とり急ぎ、行ってみると
　家から人が出てきて
　「早々にお亡くなりにられまして、
　　鳥辺野に埋葬致しました。」と。
　それを聞かされた藤原隆経朝臣の心中は、
　たとえることもできないほどで
　まさにしかるべしといったところ。

ここまで読んで、余韻に浸らせないようにとの配慮か、譚末に、燈火に姿が映った場合の対処方法が書かれている。
燃え残りが出るまで燈油を燃やしたら、それを当人に。(口に入れるのであろう。)そして、十分にこぎ等の上、忌を謹む必要がある。決して、掻き落として火を止めたりすると、新たな局面を迎えて、死んだりすることになる。

この話、登場人物が注目を浴びていたようではなさそうだし、ストーリー的にもたいした内容とも思われないが、"鳥辺山"の一語が人々の琴線に触れるのだろう。
当時の高貴な人々は、"鳥辺山の歌"に接すると、感動で思わず咽び泣きだったのだろう。・・・
　　侍従の大納言の御娘、
　　四月九日観隆寺北地
　　亡くなり給ひぬなり。
　　殿の中将の思し嘆くなる様、
　　我がものの悲しき折なれば、
　　いみじく哀れなりと聞く。
　　上り着きたりし時、
　　「これ手本にせよ。」とて、
　　この姫君の御手を取らせたりしを、
　　「さ夜ふけて寝覚めざりせば。」など書きて、
　　　「鳥辺山谷に煙(気振り)の燃え立たば
　　　　　儚く見えし我と知らなむ」　　[「拾遺集」巻二十哀傷#1324]
　　と、言ひ知らずをかしげに、
　　めでたく書き給へるを見て、
　　いとゞ涙を添へまさる。
　　[菅原孝標女:「更級日記」1020～1059年]

　　中頃男在りけり。
　　女を思ひて、時々通ひけるに、
　　男、ある所にて、
　　燈火の炎の上に、彼の女の見えければ、
　　これは忌むなる物を、火の燃ゆるところを掻き
　　落してこそ、その人に飲ますなれとて、
　　紙に包みて、持たりけるほどに、事繁くして、
　　紛るゝことありければ、忘れて、
　　一日二日過ぎて、思ひ出でけるまゝに、行けりければ、
　　悩みて程なく、女隠れぬ、と言ひければ、
　　いつしか行きて、かの燈火の掻き落したりし物
　　を見せでと、
　　我が過ちに悲しく覚えて、常なき鬼に一口に喰はれけむ心憂さ、
　　足ずりもしつべく、嘆き泣きけるほどに、御覧ぜさせよとにや。
　　この御文を見つけて侍とて、
　　取り出だしたるを見れば、
　　　　鳥辺山谷に煙の見えたらば
　　　　　儚く消えし我と知らなむ
　　とぞ書きたりける。
　　歌さへ燈火の煙と覚えて、いと悲しく思ひける。ことわりになむ。
　　[寂超:「今鏡」1170年巻十打聞#78敷島]