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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2016.7.16 ■■■
樹木に浮かんだ文字
なんということなき、お寺の改架屋の際に、古樹に現れた祥瑞話が収載されている。齊永明九年[491年]，秣陵[江蘇南京]安明寺有古樹，
伐以為薪，木自然有“法大德”三字。 [卷十 物異]
“法大德”という言葉が意味するのは、"大德！大德！大德！ 善哉、善哉。"だろうか。
(善現告言。由斯我説有情無邊故諸菩薩摩訶薩所學般若波羅蜜多亦無邊。憍尸迦。)
爾時會中。天帝釋等欲界諸天。梵天王等色界諸天。
及伊舍那神仙天女。同時三返高聲唱言。善哉善哉。大德善現。 [大般若波羅蜜多經卷500 第三分現窣堵波品第五之一]
さすれば、この引用理由の鍵は、"永明九年"かネ。
抜群の血筋を誇り、"三十内望為公輔"と自ら語る権力欲紛々の王融[467-493年 字:元長]が、齊武帝の命で《三月三日曲水詩序》を書き、一躍時の人になった年である。しかし、その２年後、27才の若さで獄中で自殺を迫られることになる。阿修羅的な、たいした大人物と言えよう。
マ、そう思ったのは、「永明九年策秀才文五首」＠文選卷第三十六を著しているから。一種の科挙受験生用心得帳なのか、文章はこんな風に始まる。・・・
問秀才高第明經：
朕聞神靈文思之君，聰明聖德之后，體道而不居，見善如不及。
永明十一年版もあり、それが秀逸。
問秀才： 秀才の諸君に問いたいことあり。
朕秉籙御天，握樞臨極。 朕は天命で帝に。
五辰空撫，九序未歌。 ところが、時は経つが、さっぱり。
至於思政明臺，訪道宣室， 政の道はどうなの？と詰問される。
若墜之惻毎勤，如傷之念恒軫。 心傷む以外に打つ手なし。
故卹貧緩賦，省繇慎獄。 さればと、貧民を想い、
負担を減らし、罪も軽くす。
幸四境無虞，三秋式稔。 幸に、国境穏やかにして、実りも健やか。
而多黍多稌，不興兩穗之謠； だが、
穀稌豊穣にもかかわらず、謠で寿ぐことなし。
無褐無衣，必盈七月之歎。 逆に、
褐さえ無く、衣も無しと、"豳風 七月"風に嘆くのみ。
豈布政未優，將罷民難業？ 優れた政事拡がらず、だろうか。
はたまた、民が仕事をしにくいとでもいうのか。
登爾於朝，是屬宏議。 諸君！
朝廷に馳せ参じ、活発に議論してはくれまいか。
罔弗同心，以匡厥辟。 心は同じ。
君主を正道にのせてはくれまいか。
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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