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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2016.11.5 ■■■
仏典逍遥詩 獸事篇
「續集卷五 寺塔記上」には、仏典逍遥詩が収録されている。仏教コミュニティのサロンにおけるお遊びだが、難し過ぎてとてもついていけない。しかし、「酉陽雜俎」を読んでいると、その気分がわかるような気がしてくるから不思議だ。
道教の影響下にある社会は、どう見ても、上からの膨大な情報の垂れ流しだらけ。それは、ただただ細かく、しかしそれなりに常に秩序だって整理されたものとなる。コピーと編纂で、思想が形作られるようなもの。
博学強記とは、こうした情報の海のなかで、欲しいものを見つけ出す能力以上ではない。
インテリが本物の「知」に飢えていたのは当然と言えるのではないか。
それに気付いているかどうかは別として。
ということで、多少はシンパシー的感情をもって、詩を眺めてみたい。
先ずは、仏典逍遥詩 獸事篇。・・・
徵獸中事，須切對：
仏典の中から獸に関する事を呼び出してみよう。
【その１】
金翅鳥王，
金の羽を持つのは、鳥類の王様ガルーダだ。
銀角犢子。 （柯古）
銀の角を持つのは、子牛の先生だ。
金翅-銀角、鳥王-犢子が対になっていて見事だが、"子牛の子"とは何なのだろう。
しかも、尊崇の対象たる牛の角が銀なのも解せぬ。今村注記によると、金角銀蹄しか無いというし、モーゼが異教徒の信仰像として指摘しているのも金の子牛だ。
(閻浮提話では、"池東面銀牛口"で、銀がでてくるとはいえ。)
【その２】
地名鹿苑，
釈尊が悟りを開いた後の初説法の地の名称が、鹿苑。
塔號雀離。 （善繼）
カニシカ王が建てた塔の名称が、雀離。
雀離塔は絵画として唐に伝わったようである。場所は王都のペシャワールではないかと思うが、玄奘の記載から、他とする説もあるようだ。
【その３】
啐啄同時，
雛が殻を破ろうとするのと、母鳥が殻をつつくのは同時。
𢤱悷調伏。 （升上人）
調子を合わせず悪行で手向かうなら、修法で撃破。
啐啄も𢤱悷も仏典で少なからず使用される語彙のようだ。従って、"修行者と指導者の心は悟りを開く時には同期する。"とか、"害を及ぼす者に対しては、僧侶は調伏するのみ。"との考え方は常識の類いと言ってよさそう。
それはそれでわかるが、お題は獸なのに鳥が登場。尚、今村注記によれば、最後の部分は、象や馬を徹底的な鞭打ちで従わせるということのようだ。
深入りは避け、獸事篇はここまでとしたい。
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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