「酉陽雑俎」の面白さ感事 (20170123)

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■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ　2017.1.23 ■■■

感事

「卷九事感」とは今村訳では"事物の感応"とされている。

事は名詞で、感は動詞なのだから、それ以外にとりようがなさそうだが、ひっくり返した「感事」とすれば、主語をヒトと考え、"事物に感応する"ということになる。小生はその感覚で読んだ方がしっくりくる。

というか、詩吟の世界を無理矢理当て嵌めただけの話だが。
　　「感事」　　武瓘/干濆[863年進士及第]
　花開蝶滿枝，　花開けば、蝶、枝に満つるが
　花謝蝶還稀。　花散れば、蝶。還ること稀。
　惟有舊巣燕，　ただ、燕の古巣があると、
　主人貧亦歸。　主人は貧しいのに、又、帰ってくる。
"花とは蜜だけのつきあい。家の主人とは何のつきあいもない。"と考えてはいけないことになっている。

そんなつまらぬことを考えてしまったのは、「事感」奇譚の最後の２行を読んだから。・・・

譙郡有功曹𡼏，天統中，濟南來府君出除譙郡，時功曹清河崔公恕，弱冠有令德，於時春夏積旱，送別者千餘人，至此𡼏間上，衆渴甚思水，升直萬錢矣，來公有思水色。恕獨見一青烏於𡼏間中，乍飛乍止，怪而就焉。烏起，見一石，方五六寸。以鞭撥之，清泉湧出。因盛以銀瓶，瓶滿水立竭，唯來公與恕供療而已。
議者以為盛德所感致焉。
時人異之，故以為目。

どうということはない話である。

飲み水が得られず、手に入れようとすれば法外な金額を要求される事態に。
そんな時、空を見上げると、青い鳥。不思議に思い、鳥が飛び立った石を鞭で払ってみたら、突如、泉が湧いたというのだ。銀瓶に入れると、２人で飲んで丁度の水の量。お蔭で、喉を潤せたのである。

但し、この２人とは、立派なお方だったというのがミソ。

識者は、その"徳"のお蔭で、そんなことがおきたと。
一方、一般の人は、単に奇異な現象として見るにすぎない。
これこそ、物事をどう見るかという典型例。

この箇所と、その直前に掲載されている話について、今村注記は以下のように書いている。・・・
「事感」篇の三二二話、三二三話は、文体から推定して、既出の説話集からの抄録らしい。---段成式自身の文章でないことはあきらかである。

そうだろう。
だからこそ意味があるのだ。

そのもう一つにも触れておこう。・・・

平原高菀城東有漁津，傳云魏末平原潘府君字惠延，自白馬登舟之部，手中算囊遂墜於水，囊中本有鐘乳一兩。在郡三年，濟水泛溢，得一魚，長三丈，廣五尺。刳其腹，中有得一墜水之囊，金針尚在，鐘乳消盡。其魚得脂數十斛，時人異之。

こちらは、鍾乳石を入れた袋を船から落としたという話。

単なる炭酸カルシウムであり、それにどのような薬効を期待したのかはわからぬが、唐代は大いに流行ったようで、それを持ち歩く人も少なくなかったようである。
中華的発想で考えれば、長い年月でできた石だから、服用すれば、その長久感覚を頂戴できるということであろう。
おそらく、どのような形状でどこの産かで、効果は大きく変わるとされていた筈だ。ピンキリの商売が成り立っていたのだと思う。
ともあれ、そのような大切なモノを無くしてしまったのだが、これがその後発見されたというのだら驚き。
なんと、漁師が釣った魚の腹から。流石に、鍾乳石は溶解していたが、入れていた袋と金の針が残っていたという。魚は丸々と肥えていたそうな。

はてさて、この"異"をどう評価するかネ～。
成式先生からの問いかけである。

(参考邦訳) 段成式[今村与志雄訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.

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