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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2017.2.28 ■■■
四言両句釈詩[10:殺人象と殺妖龍象]
４文字だから、誰だって直訳はできるが、好き勝手なものになってしまう。そこで、何が言いたいのか、考えることになるが、そうするとかえってわからなくなる句なのである。・・・
一醉難調，
六對曾勝（日高上人）。 [續集卷五 寺塔記上]
実に単純な内容である。
一度酔っぱらってしまえば、
調教は困難を極める。
６回対戦した。
その結果は、勝利だった。
参考になりそうな仏典はあることはある。・・・
象若醉時。能多殺人。
若殺多人。我則得勝為令象鬥。與酒令飲。是業報故。
墮於惡處叫喚地獄雨炎火石別異處生。受大苦惱。所謂苦者。罪業力故。彼地獄中。有大象生身皆炎燃。一切身分。皆能打觸。取彼人已。觸破彼人一切身分。破碎墮落。與大怖畏。彼人如是唱聲大喚。身分散盡。若得脱已。而復更為閻魔羅人執之。置鑊在於熱沸赤銅汁中。如是無量百千年歲常燒常煮。身體爛壞。乃至惡業未壞未爛。業氣未盡。于一切時與苦不止。若惡業盡。彼地獄處爾乃得脱。若於前世過去久遠有善業熟。不生餓鬼畜生之道。若生人中同業之處。彼人則生殺象之家。為象所殺。常困貧窮。面色不好。手足堅澀。身常澀觸。是彼惡業餘殘果報。
[「正法念處經卷第八 地獄品之四」]
流石の象も酔えば、殺人まで犯す訳で。
さすれば、地獄行である。
６回対戦はなんとも言い難いが、思うに、大乗の菩薩行としての六度[六波羅蜜: 布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧]話なのだろう。
そんな観点で考えれば、象と獅子の妖龍退治譚を示唆していると見ることもできよう。・・・
昔者，菩薩伯叔齊志，---毎聞諸國，闇於三尊，輒往導化，令奉六度、正真妙行。---
：
伯曰:
「彼國信妖，妖龍處之，吞其黎庶，哀號無救，---」
叔曰:
「佛戒以殺，為凶虐之大；活生，仁道之首也！將如彼何？」
伯曰:
「---吾心愍然！人道難獲、佛法難聞，除龍濟國，導以三尊、六度高行，禍若絲髮，福踰二儀。爾化為象、吾為獅子，二命不殞，斯國不濟也！」
稽首十方，誓曰:
「衆生不寧，余之咎矣！吾後得佛，當度一切。」
象造龍所、獅子登之。龍即奮勢，霆耀雷震。獅子踊吼、龍之威靈。獅子赫勢，普地為震
三命絶矣！
：
殯葬二屍，舉國哀慟。
王即命曰:
「有不奉佛
六度、十善，而事妖鬼者，罪與螣同！」
[康僧会 訳:「六度集経」第六十九節 殺龍済一國経]
命を棄てて、民の要請に応えた訳で、最高の布施ということになろう。
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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