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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2017.11.5 ■■■
南陽慧忠
まず、有名な話を２ッ引用しておこう。・・・國師三喚侍者。
侍者三應。
國師云。
將謂吾辜負汝。元來卻是汝辜負吾。
[宋 宗紹:「禪宗無門關 四十八則」十七 國師三喚]
師與紫璘供奉論義。既陞坐。
供奉曰：
請師立義某甲破。
師曰：
立義竟。
供奉曰：
是什麼義。
師曰：
果然不見。非公境界。便下坐。
[「景德傳燈録」卷五]
これを踏まえての"中禪"連句。
辭。
中禪師影堂連句：
長安の光宅寺に残る、
南陽慧忠[禅宗六祖慧能の弟子 粛崇-代崇期國師]の
御影堂を訪れて浮かんだ連句。
名下固無虚，敖曹貌嚴毅。
洞達見空王，圓融入佛地。（善繼）
名声の下に、虚子無しだが、まさにその通り。
根っからの武人である高昂敖曹[491-538年]の容貌が、
厳格毅然だったことを想起させる。
洞にて悟りに達し、"空"の王者に見まえた。
そして、円満にして融けるようにして、仏の地へと入寂。
一言當要害，忽忽醒諸醉。
不動須彌山，多方辯無匱。（夢復）
要害に直面すれば、一言でそれに当たり、
忽ちにして、酔っている諸人達の目を覚まさせた。
その不動ぶりは、須彌山がそこにあるよう。
方を尽くした弁も立ち、空っぽで済ますこと無しだった。
坦率對萬乘，偈答無所避。
爾如毗沙門，外形如脱履。（柯古）
坦懐にして率直に、帝[＝萬乘]にも対応。
答えた"偈"には、避けた箇所無し。
左様にして、毘沙門天の如し。
その外見は、何事にも執着せず、未練もなき様子[＝脱履]。
但以理為量，不語怪力事。
木石摧貢高，慈悲引貪恚。（升上人）
ただただ、"理"をもって、物事を推しはかり、
怪奇な力による現象を語らず。
感情無き者[＝木石]が高きを打ちこわし、
慈悲が、貪欲と瞋恚を引き起こしたのだ。
當時乏支許，何人契深致。
隨宜詎説三，直下開不二。（柯古）
思えば、当時は、学僧の支遁道林[314-366年]もなければ、
絶妙五言詩人の仏徒である許詢も欠けていた。
そんな状況で、一体誰が深い意味を探りあてられよう。
随時、適宜に対応するしかなく、
それで、どうして中道の"三"を説くことができよう。
従って、直に、
"不二"の世界観を開陳するしかなかったのだ。
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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