目次
2014.7.20
日本の聖数８について
古事記を読んでいると、「八」の扱いが気になってくる。倭の聖数ということだろうが、何故にその部分に使われたのだろうとついつい考えてしまうから。どんな感じか列記してみようか。
冒頭から、８である。・・・
天の御柱を見立て、八尋殿を見立てたまひき。
そして、「国生み」では、イの一番が淡道之穂之狭別ノ島で、伊豫の二名ノ島、隠岐ノ三子ノ島と続き、８番目が大倭豐秋津島。合わせて、「大八島國」と呼ぶ。
イザナミ死して怒ったイザナギは生まれたカグツチを十拳剣こと天之尾羽張で斬首。そして、御刀にて因りて成りませる神は八神。遺体から成りませる神も八神。
黄泉の国でイザナギが見てしまったイザナミの遺体には、八くさの雷神成り居りき。
穢れたから禊に入る訳だが、その結果成りませる神のなかには、八十禍津日の神も。そして最後に生まれた３貴神のうちのスサノヲに海原を知らせと命ずる。しかし、従わず、八拳須心前に至るまで、啼きいさちき。
スサノヲが八百萬のいます高天原に上るを見て、アマテラスは建び、八尺の勾玉をつける。
騒動となり天の岩屋戸に籠るが、八咫鏡が奏功してもとの状態に。
その罪で追放されたスサノヲは出雲の鳥髪に。そこで八俣の大蛇を退治。身一つに頭八つ尾八つで、その長谿八谷峡八尾を度りるほどの大蛇。八つの門にそれぞれ假庪を結ひ、酒船を置き、そこに八鹽折の酒を盛って、図った訳である。
そして、目出度く婚姻。有名な歌が謳われるが、そこには、八雲起つ、出雲八重垣が入ってくる。
生まれた御子は、八島士奴美の神。類縁には兄八島士奴美の神。
子孫たる大国主こと、八千矛の神神が娶ったのは稲羽之八上比賣。八十神に大いに悪さをされる。
系譜には、八島牟遅能神、八河江比賣あり。
アマテラスは葦原中ッ国を治めよと命ずるが、降臨してもなにもせず状態の天若日子は返り矢で死亡。その葬儀では、日八日夜八夜を遊びたりき。でも、結局は、平定される。八重事代主の神はじめ、天ッ神の命に従うことになり、大国主は八十くま手に隠れ、子孫の百八十神も仕えることに。そして、孫櫛八玉の神が膳夫、天の八十平瓦を作る。八拳垂るまで焼き挙げる。
その後、本格的な降臨。ニニギが天降りすると、天の八衢で光る神に会う。そのお蔭もあって、宮ができる。
しかして、山佐知毘古ことホヲリは海神の娘たる豊玉比賣と婚姻。産屋をのそいて八尋鰐であることが判明。
ここまでが上ッ巻。東征で始まる中ッ巻でも同様に８が登場。・・・
神倭イワレ毘古は熊野の奥地で八咫烏に先導される。
そして、尾ある土雲八十建に対し、八十膳夫を設け、その場で斬殺。
御子には、日子八井の命、神八井耳の命。
中国でも、八徳、八仙、等々と８が使われることは多いが、八方位で考えればわかる通り、わかり易いという以上ではなかろう。儀式が８角の祭壇上で行われるとしても、東西南北ｘ２ということで、そこに特別な宇宙観が籠められているとは思えない。日本に伝わると、特別な扱いになるだろうが。
要するに、中国の８とは２ｘ２ｘ２というに過ぎまい。それがはっきりわかるのが、現代まで連綿と伝わっている八卦。
ただし、廣東では、８の発音が「發」財になるので吉祥的数字とされている。つまり、語呂合わせのようなものでしかなく、聖数には該当しないのである。
こうした中国の発想を見ると、２元論(陰 v.s. 陽、善 v.s. 悪)が根底にありそう。例えば、四方(東西南北)ではなく、二方ｘ２(東西+南北)ということ。必ず対になる訳である。その場合、原初から二分という体裁をとるのが特徴だと思う。例えば、こんな風に、・・・。
無┌夜
無┤
無└昼
宇宙論的に考えるなら、進化形は、こんなところか。
空┌天→[火が媒介]→風
空┤
空└地→[火が媒介]→水
これは西欧的な正反合の３元論とは違うと思う。一般論で描くと男女的対立から新たなものが生まれることになるから、中国発想も同じと見なしがちだが。
♂─┐
♂─├誕生
♀─┘
ポイントは「主」の存在。客体とは、あくまでも「主」の対象であって、だからこそ「反」なのである。いわば、「主」の分身。所謂、Ｅｇｏである。
主体─┐
主体─├媒体による創造
客体─┘
上記の中国式でいえば、「火」を媒介として、新たな段階に進む訳だが、西欧式なら、「火」を「客体」とした体験することで、「合」という高みに移行すると言ったところか。命(神)が、なんらかの体験を踏まえ、脱皮して尊(大神)になるようなもの。
現状─┐
主体─├脱皮
苦闘─┘
言うまでもないが、古事記を眺めていると、両方のパターンが存在していると言えなくもない。しかし、どう見ても、それが基調ではない。
小生は、２元論でもなければ、３元論でもなく、起承転結とまではいかないが、４元論こそが倭の発想だと感じた。簡単に言えば、「春夏秋冬」である。同じ四季でも、中国式だと、２ｘ２の「夏冬+春秋」になる。
草木で当てはめればこうなる。
発芽(再生)→開花→結実→枯死
古事記では４+４パターンの流れが多い。
ミコト成れり→比賣娶り→御子生みし→言依し→
神座す→立ちて言因し→宮に座し→御陵
おわかりだと思うが、整数の８とは、４+４なのである。
１:ＨiＴo → ２:ＨuＴau＝ＨuＴa or ＨuＴu
３:Ｍi → ６:Ｍu
４:Ｙo → ８:Ｙa
此方[Ｋo] → 彼方[Ｋa]
→ 日本語基数詞の生成シナリオ [2013.1.5]
(使用テキスト) 旧版岩波文庫 校注:幸田成友 1951---底本は「古訓古事記」(本居宣長)
文化論の目次へ＞＞＞ 表紙へ＞＞＞
(C) 2014 RandDManagement.com