「說文解字」[06b]

＜木＞は枢要な部首であり、その系譜に連なる部首の選定こそが、「說文解字」の文字秩序構想の屋台骨と考えてもよいのでは。
そう考えると、ここでの肝と云えそうな後続部首は＜東＞だろう。
①木
├┬┬┬┬┬┬┐
②②②②②②②②
東林才叒之𣎵生乇
├──────────────────⇒巻七
③束
├┐
④④
囗㯻

単純に＜東＞を持って来た様に見えるが、この部首に属するのは純正文字の２つのみ。
＜東＞
　東：動[木　官溥說日在木中]
　㯥：二東[曹此]
　　＜曰＞部首文字"曹"：獄之兩曹　在廷東[㯥　治事者曰]

[木+日]とするなら、＜東＞部首に組み入れてよさそうな２字を除外している。
＜木＞
　杲：明[日在木上]
　杳：冥[日在木下]
このことは、[日在木中]として、同一部首内での上・中・下の組にしたくないことを意味しよう。

と云っても、甲骨文字を知らなかった時代だから、[日在木中]を否定したかったとは考えにくいが。・・・
甲骨文字からは、橐[字義:ふくろ]⇒東[字形:ふくろの上下を絞った象形]が見て取れるそうだ。本義喪失の仮借ということになる。[＠白川静:「字通」]どうして、そんなことをする必要があったのかは不明。
＜東＞→＜束＞→＜㯻＞
　　　　　　　橐：囊[㯻省+石]聲
もっとも、素人的には、解釈は容易。杲と杳がもともと使われていたところに、"東"文字が登場したので、これを[日在木中]に転用したにすぎない。

ただ、[日在木中]の意味するところは、誰でもが即座に想定してしまうが、その太陽崇拝の源流がはっきりしている訳ではないから、実はバリエーションの１つに過ぎない可能性もある。ただ、「說文解字」では、"日"が留まる木は若木/扶桑としているようだ。
＜木＞
　榑：榑桑神木日所出[木+尃]聲・・・榑桑＝扶桑だろう。
　柘：桑[木+石]聲
　檿：山桑[木+厭]聲
＜叒＞
　叒：日初出東方湯谷　所登榑桑　叒木[象形]
　桑：蠶所食葉木[叒+木]

「古事記」では、太素杳冥[＠序の漢文]との用例があるものの、"東"に若木の地というイメージは無さそう。
　　虎步於東國[＠序の漢文]　青垣東山上　猶思東行　東方十二道　自東方所遣建沼河別　追廻東方　平東西之荒神　蚊屋野之東山
榑桑/扶桑の文字も桑田王という固有名詞に使用されているだけ。
　　⏩続

❻木東林才叒之帀出𣎵生乇𠂹𠌶華𥝌稽巢桼束㯻囗員貝邑𨛜　⇒
├┬┐　巻五
⑫⑫⑫
夂久桀
┌─┘　巻六
①木
├┬┬┬┬──┐
②②②②②　　│
東林才叒之　　│
│　　　├┐　│
│　　　③③　│
│　　　帀出　│
│　　　　　　├┬┐
│　　　　　　②②②
│　　　　　　𣎵生乇
│　　　　　　├┬┬─┬┬─┬─┬──③⇒巻七
│　　　　　　③③③　③③　③　③
│　　　　　　𠂹𠌶華　𥝌稽　巢　桼
│
├──────────────────③⇒巻七
③束
├┐
│④㯻
④囗
└┐
　├⑤邑─⑥𨛜
　└⑤員─⑥貝
　　　　　