今昔物語集の由来[71](20190909)

■■■　今昔物語集の由来 [2019.9.9]　■■■

[71] 巨勢派

「酉陽雑俎」とどうしても比較してしまうので、「今昔物語集」が絵画について冷淡な印象を持ってしまう。
仏教サロンなら、どこどこの六道絵は恐ろしさで身の毛もよだつとか、あの絵の美しいこと限りなしといった雑談は多かった筈なのに。絵画中心文化と彫刻・塑像愛好文化の違いもあるにしても、絵譚は目立たない。
ただ、嗚呼絵に関心を払うという点では独特なものがあるが。[→嗚呼絵師]

どうしてもそう感じてしまうのは、巨勢広高の話があるが、拾遺的な巻にまわされているから。
絵師として取り上げたいのなら、【本朝世俗部】巻二十四本朝付世俗(芸能譚術譚)に入れていそうなもの。そこでは、百済川成の話を収載しているだけ。

その巨勢広高だが、大和絵宗家第5代にあたる。
　　《巨勢朝臣の系譜》＠現在の御所古瀬<
│
野足…正三位中納言
│
光舟
│
有行
│[宮廷画家宗家]…大和絵様式確立
[1]金岡…従五位下・采女正
│
[4]公望　[3]公忠　[2]相覧(養子)
│
深江
│
[5]広高/広貴…采女正絵所長者
│ (作品は現存しない。)
│　　_99x年:楽府屏風＠藤原道隆邸
│　　_999年:不動像
│　　_999年:歌絵冊子(藤原彰子入内調度)
│　　1002年:一条天皇衣服向け五霊鳳桐の模様
│　　1004年:花山上皇命で性空上人像
│　　1010年:屏風(妍子入東宮調度)
[6]是重
│
[7]信茂
│

さて、お話の方はこんな筋。
　　【本朝世俗部】巻三十一本朝付雑事(奇異/怪異譚拾遺)
　　●[巻三十一#_4]絵師巨勢広高出家還俗語 (後半欠文)
　一条天皇期[986～1011]の優れて絵師巨勢広高は、
　古人に恥じず、当代にも肩を並べる者がいないほど。
　もともと信仰心が篤かったが、
　重病で病床にあり、
　世の無常感を深く感じ出家。
　その後、治癒し元通りに。
　それを聞いた朝廷は、
　内裏の絵所に召したいと。
　ついては、仏絵師では具合が悪いので、
　すぐに還俗すべし、と。
　本意ではないので、広高嘆き悲しんだものの、
　宣旨であり、従うことに。
　そこで、
　髪を伸ばすため身柄は近江守にお預け。
　守は、東山の方に押し籠め、監視人を付けた。
　広高はそこの新堂内で　誰にも会わずにいたが
　つれづれに、
　堂の背後の壁板に、地獄の絵[地獄変相図]をかいた。
　その絵は今も残っているおり、
　多くの人々が訪れ、この絵を見るが、皆絶賛。
　長楽寺が、その絵が書かれているところ。
　　　…長楽寺[805年創建伝教大師開基延暦寺別院 ]＠円山公園
　広高はその後俗人として長く朝廷にお仕えしたので、
　襖絵や屏風がしかるべき所に残っている。
　摂関家に代々伝えられる物にも、屏風絵があり、
　家宝として、大饗や客人接待時に取り出される。

この話でわかるように、阿闍梨絵師と世俗絵師は峻別されていた訳だ。

従って、絵師の話はもっぱら後者ということか。

そういう意味では、巻二十四で絵師として百済河成/余あぐり[782-853年]：散位従五位下の話を入れ込んだのは、極めて自然な選択といえよう。どう見ても、最初の世俗画家なのだから。
その後は、もちろん、巨勢派だけではない。・・・
○飛鳥部常則
　　_954年:村上天皇自筆金字法華経の表紙絵
　　_964年:白沢王像＠清涼殿西廂南壁
　　_972年:賀茂祭禊用の牛・馬・犬・鶏の彫物下絵/採色
　　xxxx年:神泉苑風景画(冷泉院所蔵)…藤原道長賞賛＠1013年
○《宅磨派》
為氏
│
為成/藤原為成…絵所長者
│　　1053年:平等院鳳凰堂扉絵
為遠
│
為基/勝賀　為辰　為久

名称からみて世俗絵師ではないし絵阿闍梨の君(「大鏡」)とさえ呼ばれていても、同様な仕事をしていたりするので、話半分で受け取った方がよいかも。
○延円[n.a.-1040年中納言藤原義懐次男]
　　1021年:高陽院修造時庭石配置
　　1024年:御座絵屏風(後一条天皇高陽院行幸)
　　1024年:法成寺薬師堂柱絵

さて、その百済河成の話だが、こんな調子。・・・
　　【本朝世俗部】巻二十四本朝付世俗(芸能譚術譚)
　　●[巻二十四#_5]百済川成飛騨工挑語
○百済川成は世に並ぶ者なしと言われた名人絵師。
　滝殿の石の配置や、御堂の壁の絵も川成の作品。
○ある時、
　従者の子供に逃げられ探したが見つからない。
　そこで、
　上流貴族の召使を雇い、探して捕えてもらうことに。
　しかし、
　　捕まえるのは容易いですが、顔を知らないので無理
　と言われてしまい、
　道理なので、子供の似顔絵を描いて渡した。
　そして、人が集まる東西の市で探すとよかろう、と。
　すぐには、出会えなかったが、
　絵とそっくりな子供を捕らえることができ、
　連れて帰ると図星。
　この話を聞いた人々は大いに感心したという。
○お仲間に、平安遷都で腕を振るった飛騨の工がいた。
　並ぶ者なしという名人。
　あの素晴らしい豊楽院もこの職人の作。
　川成はこの職人と技を競っていた。
　　競っても、冗談を交わすような関係でのこと。
　飛騨の工、川成を呼び、
　　建造した四面一間堂をみせたのである。
　　趣のある小さなお堂で四面の戸全開。
　中を御覧にと勧められ、
　　南から入ろうとするその戸が閉まり、
　　縁を伝い、西にいくと締り、南が開く。
　　すべてがこの造りなので、廻るだけで入れない。
　飛騨の工、大笑い。
　川成は憎らしいと思って帰るしかなかった。
　　その数日後、
　飛騨の工は川成からの招待状を受け取る。
　どうせ、騙すのだろうと思って無視していたが
　余りに熱心なので出かけた。
　案内を頼むと、廊下の先の方へ
　　戸を開けると
　　そこには、大きな人間の死体。
　　しかも、ずみ腐敗し膨れ上がっている。
　　その臭いが鼻を刺すような気がした。
　悲鳴をあげ庭に飛び出したのである。
　ところが、川成はその中に居た。
　そして、大笑いしている。
　そして、引き戸から顔を出し、お入り下さい、と言う。
　飛騨の工は恐る恐る入ると、
　　死体とは衝立の絵だった。
　　お堂で騙された仕返しである。
マ、当時は至るところでこんな褒め方がされていたということ。
本当は、もう一つ素晴らしき腕前話があったようだが、都合の悪い点が見つかり削除したのだろう。