■■■ 今昔物語集の由来 [2020.2.8] ■■■
[223] 源信物語 [3:母からの手紙]
清水谷公勝,他:「恵心僧都絵巻」1401年 [画像→(C)NDL]
そのハイライトは母からの手紙。
【本朝仏法部】巻十五本朝 付仏法(僧侶俗人の往生譚)
●[巻十五#39]源信僧都母尼往生語
○948年 7才
父逝去 遺言が出家
○950年 9才
旅の僧が賢い子と評価 出家請われる。
源信は幼くして比叡山に登った。
○956年 15才
天皇に「称讃浄土経」講義
【"母に手紙と下賜褒美"⇒"母からの返信と返品"】
学問に励み、御八講に起用された。
そして、初めて頂戴した布施の品々を郷里の母に送った。
母は、我が子の成長した様子を喜んだものの、
仏道に対する姿勢を諭す手紙を届けた。
名刹の名僧を目指すな。
多武峰の聖人を見習い、
真の求道者となるように。
後の世を 渡す橋とぞ 思ひしに
世渡る僧と なるぞ悲しき
多武峰の聖人とは、もちろん、隠遁者的な増賀聖人のことである。[→多武峰]
そこで、源信は山籠もりを誓い
母の許諾なしには下山せず、と返信。
母からは励ましの手紙が来た。
そして、7年が過ぎ、
寂しいだろうから会いに行こうと
気遣いの手紙を送ると、
恋しいものの、会ったから善行になる訳でもなく
仏道に専心するよう励まされたのである。
さらに2年経ち、
虫の知らせで下山し、母の元へと直行。
途中で、母からの手紙を持つ使者に出逢い
馬を飛ばし
臨終目前の母に会うことができた。
○42才
【母への臨終説法】
お蔭で、母は大往生。
比叡山の僧達はこの話に感激する訳だが、それはひとえに母を往生させたことにある。仏道における結縁が、母子の紐帯と重なっており、その縁の強さに心を打たれたということ。
源信は、良源にならい、和讃にも力を入れた筈だから、手紙のやり取りで和歌を詠み交わしてもよさそうにも思うが、絵巻物とは違ってそのような展開にはなっていない。
和歌で心象風景が深まるとは思っていなかったということか。
残っている和歌が少なく残念である。・・・
恵心僧都は、和歌は狂言綺語なりとて読み給はざりけるを、
恵心院にて曙に水うみを眺望し給ふに、
沖より舟の行くを見て、
ある人の、
「こぎゆく舟のあとの白浪」
云ふ歌を詠じけるを聞きて、
めで給ひて、
和歌は観念の助縁と成りぬべかりけりとて、
それより読み給ふと・・・ [藤原清輔:「袋草紙」上巻一雑談＠1156〜1159年]
僧都源信 [「新古今和歌集」巻二十釈教#1925]
我だにも まづ極楽に 生まれなば 知るも知らぬも 皆迎へてむ
[「続古今集」巻八釈教#754]
よもすがら 仏の道を求むれば 我が心にぞ たずね入りぬる
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