今昔物語集の由来[232](20200217)

■■■　今昔物語集の由来 [2020.2.17]　■■■

[232] 善行者の堕地獄

地獄に堕ち閻魔王に会うことになる話はすでに取り上げたが、それは地蔵が走り回ってなんとか救おうという話でもあった。[→閻魔王]
そのなかで、いかにも仏教という感じがする話がある。当人には、いかにも善行だけ積んできた印象があるにもかかわらず、地獄行なのだから。ソリャー、地蔵菩薩に説得してもらわねばという気持ちにもなろう。
言うまでもなく、現生での悪行の報いでの結果という訳ではなく、前世での悪行の因果応報だということ。こればかりは、それを知ってその分に相当する善行を積まねばならないのだから、前世を知らない限りどう努力してもどうにもならない訳だ。
　　【本朝仏法部】巻十七本朝付仏法(地菩薩霊験譚+諸菩薩/諸天霊験譚)
　　●[巻十七#17]東大寺蔵満依地蔵助得活語
　　●[巻十七#18]備中国僧阿清衣地蔵助得活語
　　●[巻十七#19]三井寺浄照依地蔵助得活語

この手の話はこれだけではない。

つまり、「今昔物語集」編纂者としては、かなり重要視していることになろう。

そのおかげで、読む方としては、思わず、う～む、と脳細胞が螺子くられる気分におち入ることになる。
なんだ、いくら心底極楽往生を願っても、前世に罪を負っているならどうにもならないのか、と解釈するしかないからだ。どうも、ここらがどうなっているのか、よくわからない訳である。
マ、宗教であるからナンデモありで、そんなことを気にすべきではないとしたいところだが、「今昔物語集」は明らかに宗教書ではないから、どういう意味があるのかついつい考えてしまう。
と言うことで、見ておこう。
　　●[巻十七#20]播磨国公真依地蔵助得活語
　　●[巻十七#22]賀茂盛孝依地蔵助得活語
　　●[巻十七#29]陸奥国女人依地蔵助得活語

⑳
　播磨印南歌見ノ浦の極楽寺＠加古西二見の僧公真は、
　三尺綵色の地蔵菩薩像を造って安置。
　日夜恭敬。・・・
　しかし重病にかかり死んでしまった。死後、閻魔庁に到着。そこは、ひどい責め苦で泣き叫ぶ罪人の声が雷のよう。そこに小僧が現れ汝の父重正が造像し開眼供養をしてくれたので、汝も助けてやろうと告げ、門外に連れ出してくれた。人間界で深く三宝を敬って善行いすべしと言われた途端に蘇生。その後、公真は発心。地蔵菩薩造像の上、日夜供養し奉った。それが極楽寺の地蔵菩薩像。

㉒
　賀茂盛孝は素直で賢く、公私ともに順調で、家は豊か。
　慈悲の心で接するし、生類殺生もしない。
　信心深く、心深くして、毎月24日は精進潔斎の仏事。
　特に、地蔵菩薩を念じ奉っていた。
　そうこうするうち、沐浴直後亡くなってしまい
　真っ逆さまに穴に墜ちて行った。
　その間、猛火の炎を目にし
　泣き叫ぶ声を耳にし、
　四方は揺れ動き、雷が鳴る状態。
　盛孝の心は乱れ、肝っ玉は砕けてしまい
　大声を出して泣き悲しんだがどうにもならない。
　ついに、高楼の官舎に到着。
　すると、沢山の検非違使・官人等が東西に並び始めた。
　周囲には見知った人は一人もいなかった。
　ただ、とても端厳な小僧が一人居て、歩いてやって来た。・・・・
と言うことで、閻魔庁で地蔵菩薩の慈悲にすがり閻浮に返して欲しいと。すでに刑が確定していたので地蔵が身代りに。そのお蔭で蘇生し、剃髪出家入道に。三宝に帰依し、ますます地蔵菩薩を念じ奉った。

㉙
　陸奥の恵日寺＠会津磐梯山南西は
　興福寺の入唐僧得一/徳一菩薩[n.a.-843年]が建立＠807年。
　平将行の三女の尼がこの寺の傍らに住んでいた。
　美麗で心柔和で、結婚を避けていた。
　しばらくして、罹病。
　長く煩い、死去。
　(おそらく、大殺生武人の家人ということでの罪業のため、)
　冥土に。
　そこは罪人だらけ。
　罪状軽重勘案の時、錫杖を持つ端厳な小僧があらわれた。
　庭にいた罪人達は言う。
　　「地蔵菩薩来たり。」
　「人身難受。仏教難値。一心精進。不惜身命。」
　「極楽の道のしるべは我が身なる心ひとつがなほきなりけり」
と言うことで、地蔵菩薩に救われ、出家し如蔵尼に。信仰を深め世人から地蔵尼と呼ばれた。
享年八十余。