「古事記」解釈[15a](20210116)

■■■　「古事記」解釈 [2021.1.16]　■■■

[15a] 吹上の神について

"神生み"で大屋毘古神の前に生まれるのが天之吹上男神だが、トレースできそうにない。
ただ、漢字に"上"という読み注があり、家屋に関係していそうだから、屋根を葺き上げるという意味だろうとの推定が一般的である。
(國學院大學古事記学センターの神名説では、気吹戸主神と同神、火を吹く意で竈の神、もあがっており、この段を住居に関連する神々と読むと屋根を葺く意にもなるが、全体の文脈をどう理解するかにかかってくるとの指摘がなされている。)

そこで、オマケの話。
たまたま聞いただけなので真偽のほど不明。

花の展示準備をしている所を通りがかったのだが、丁度、花を護るための上掛けというか、簡素な小屋を造り始めたところ。小屋といっても、柱と屋根からなっているようなもので、壁は仕切り程度。花が植わるのだから、もちろん、床などない。
質量ともにたいした材料を使っているようには見えないし、特別な技術が必要とも思えなかったが、その手際が見事。しかも細部への拘りが並大抵ではない。そこで、一部始終を見学していたのである。
そして、完成し、片付けが始まったところで、解説して頂いた。

粗末な小屋に映るが、これは特別なもので、徹底的に注力して造ったとのこと。と言っても、そこら中にある材料であり、誰でも手に入るような物でしかないが、吟味が必要なので、どうしても常識的価格とは桁が違ってしまうとのこと。
ただ、それは高級品という意味ではなく、仕様に合わせるため。

そこまでするのだから、花を愛でることが高じた好事家の特別注文かと思いきや、そうではなく、本来的にはこれが当たり前とのこと。
辺鄙で、裕福から程遠い生活をしている村でも、こと神に関係すればそうなるものだそうだ。

日本の八百万の神とは、数が多いこともさることながら、すべて個性があり、その神のお社も同じものにはならないから、そうならざるを得ないというのである。
しかし、すでに、どのようなお社にすべきかの伝承も消え失せ、仕様に合わせた小屋を造れる職人もいなくなっているのが実情。これも、見納めかもしれませんと言って、去っていった。

その頭領によれば、小屋の肝は屋根だそうで、多分、降臨は先ず屋根からということではないかとのこと。
そう言うと、葺材等の材料に目が向きがちだが、見るべきは屋根の上部飾りの千木/風木と鰹木。その意味は分からなくなってはいるものの、本来的には、祀られる神によって違うから最重要な筈、と。少なくとも、見ただけで、すぐに男神か女神かわかるとのこと。
小屋の簡素な屋根造りであっても拘りが半端ではないのは伝統なのだそうで、古代からこの世界に職人気質が持ち込まれていたのだろう、と。それも、もう、風前の灯だそうだが。

ポイントを鋭くついている。

日本の神の特徴は数というか種類が多いこと。

しかし、官僚システムからすると管理が難しいから、強権的に整理することが少なくない。もちろん、中華帝国の統治制度に倣っただけ。・・・
【儒教】天子を命ずる神と、各宗族祖で十分。数を減らすような動きになる。反皇帝の芽になりかねない信仰は時間をかけても根絶やしを目指すしかない。
【道教】
官僚的ヒエラルキーですべての神が位置付けられる。ここから外れる神は排除されていくか、力があると全体再編が行われる。

「古事記」にしか登場しない神が多いが、そのことが何を意味しているかは自明。