「古事記」解釈[480](20220426)

■■■　「古事記」解釈 [2022.4.26]　■■■

[480]禮は古い倭言なのだろうか

片仮名レ≒乚(礼の終画…禮⇒礼の簡略化が早くから行われていた可能性が高そう。)で、平仮名れ＝礼とされる。
「古事記」も、音素文字として同じである。"レ-"と発音する文字は幾つかあるが(例列連)、名称に使うには不適当な感じがするからか、もっぱら禮である。
≪禮[示+豊]/礼[示+乚]≫
　【語源】祭礼
　　[呉音]ライ
　　[漢音]レイ
　　[訓]れ　ひろ　あ　(なり　のり　ひろし　あや)
呉音を使っていないが、訓として、はたして"れ"があったのか気になるところ。"ヒレ"(=領布/肩巾)のような呪物的な呼名は渡来ではないということか。それにしても、いかにも禮の文字に意味がありそうな用字だ。
そうそう、熊曾建が無礼であるとの表現もあり、これを訓読みでどう発音するのかはかなり悩ましいのでは。

---「古事記」"禮"用例---
燭一火入見之時 "宇士多加禮斗呂呂岐弖"
深淵之水"夜禮"花神
至伯岐國之手間山本云:
　「赤猪在此山故"和禮"共追下者汝待取・・・
於是其妻須勢理毘賣命以蛇"比禮"授其夫云其蛇將咋以此"比禮"三擧打撥故如教者蛇自靜故平寢出之亦來日夜者入呉公與蜂室且授呉公蜂之"比禮"
[__2]【八千矛神(大国主命)】婚高志國之沼河比賣幸行之時
　　　　押そぶらひ吾が立たせれば[和何多多勢禮婆] 引こづらひ
　　　　　　　吾が立たせれば[和何多多勢禮婆]
　　　　うれたくも[宇禮多久母] 鳴くなる鳥かこの鳥も
[__3]【沼河日売】未開戸(婚姻拒絶)
　　　　八千矛の　神の命萎草の女にしあれば[賣邇志阿禮婆]
[__5]【大国主命】嫡后の嫉妬の抑制
　　　　沖つ鳥胸見る時はたたぎも此れは相応はず[許禮婆布佐波受]
　　　　群鳥の吾が群往なば[和賀牟禮伊那婆] 引け鳥の吾が引け往なば
[__6]【須勢理毘賣命】神語契り再確認
　　　　妻持たせらめ吾はもよ女にしあれば[賣邇斯阿禮婆] 汝招きて
不中天若日子或有邪心者天若日子於此矢麻賀禮
[__8]【豊玉比売】獻歌 via 弟玉依毘賣山幸彦への愛
　　　　赤瓊は緒さへ光れど[袁佐閇比迦禮杼] 白瓊の
[__9]【比古遲】答歌妃への愛
　　　　我が率寝し妹は忘れじ[伊毛波和須禮士] 世の事々に
次若御毛沼命亦名豐御毛沼命亦名神倭伊波禮毘古命
"伊賀"所作仕奉於大殿内者 "意禮"先入
[_13]【久米人】＠東遷我慢
　　　　我は忘れじ[和禮波和須禮士]
[_15]【久米人】＠東遷兵士空腹
　　　　吾はや飢ぬ[和禮波夜惠奴]
[_16]【大久米命】地場婚姻推奨
　　　　誰をし枕かむ[多禮袁志摩加牟]
然而阿禮坐之御子名日子八井命次神八井耳命次神沼河耳命
[_22]伊須氣余理比賣】御子に危機を知らせる
　　　　夕去れば[由布佐禮婆]
兄名蝿伊呂泥亦名意富夜麻登久邇阿禮比賣命・・・又娶意富夜麻登玖邇阿禮比賣命
牟禮之別
西方有熊曾建二人是不伏无禮人等
意禮熊曾建二人不伏無禮聞看而取殺意禮詔而遣
[_24]【倭建命】出雲健討伐自賛
　　　　さ身無しにあはれ[佐味那志爾阿波禮]
[_28]【倭建命】初夜＠所期の地
　　　　枕かむとは吾はすれど[阿禮波須禮杼] さ寝むとは吾は思へど[阿禮波意母閇杼]
[_29]【美夜受比賣】答御歌
　　　　新瑞の年が来経れば[登斯賀岐布禮婆]新瑞の年が来経れば
[_31]【倭建命】伊吹山より敗走思國歌
　　　　青垣山籠れる[阿袁加岐夜麻碁母禮流] 倭し麗し
其御子者"阿禮"坐
[_41]【建内宿禰】酒楽之歌崩御後実質天皇位の皇后を補佐し祭祀進行
　　　　歌ひつつ醸みけれかも[迦美祁禮迦母] 舞ひつつ醸みけれかも[迦美祁禮加母]
丸邇之比布禮能意富美
[_42]【天皇】行幸で国の繁栄を寿ぐ
　　　　千葉の葛野を見れば[加豆怒袁美禮婆]
[_43]【天皇】矢河枝比売を迎えた大御饗酒宴での喜びの発露
　　　　眉画き濃に書き垂れ[許邇加岐多禮] 遇はしし女かもがと
[_50]【天皇】渡来名酒多飲酩酊時
　　　　我酔ひにけり[和禮惠比邇祁理]
故其天之日矛持渡來物者玉津寶云而珠二貫又振浪"比禮" 切浪"比禮" 振風 "比禮" 切風"比禮" 又奧津鏡邊津鏡并八種也
悉備設爲"宇禮豆玖"云爾・・・不償其宇禮豆玖之物・・・＜此者神宇禮豆玖之言本者也＞

「万葉集」では、"禮"は原則的には使わずに略字で表記することにしているようだ。例外はあるものの。・・・
[巻五#877]宇良夫禮遠留尓[うらぶれ居る]　
"礼"の用例は数多く、冒頭巻だけ見ると、音素文字としての用例しかなさそうだ。
[巻一]　還比奴礼婆[返らひぬれば]　屋杼礼里之[宿れりし]　花毛佐家礼抒[花も咲けれど]　阿礼座師[生れましし]　人尓和礼有哉[人に我れあれや]　見礼跡不飽可問[見れど飽かぬかも]　浮倍流礼[浮かべ流せれ]　安礼衝哉[生れ付くや]　安礼乃埼[安礼(あれ)の崎]　安良礼松原[安良礼(あられ)松原]　見礼常不飽香聞[見れど飽かぬかも]　天之四具礼能[天のしぐれの]