「古事記」解釈[575](20220730)

■■■　「古事記」解釈 [2022.7.30]　■■■

[575]一人称は２つの文字が必要

倭語は、相対的会話をベースとする口誦言語であり、わざわざ自分自身を主語として語る必要性が薄い。このため、人称代名詞不可欠なSVO構造文言語とは性情が大きく異なる。
しかし、文字化せねばならぬとなれば、一人称表示が上手くできないと誤読だらけになりかねないから、難しい問題に直面しそうに思ってしまうが、実はたいしたことはない。

漢語の一人称は色々ありそうに思ってしまうが、ほぼ限られた２表記しか存在しないからだ。・・・
　　我 or 吾
　　余/予…「古事記」非使用
　　朕…【皇帝用語】「古事記」序文(漢文)でのみ使用
　　臣…【姓用語】
　　仆/僕…【召使(謙譲表現)】
　　妾…【妻】
　　(卬　台)…春秋戦国代以前
　　鱼/魚…吾の代替文字
現代英語なら、"Ｉ"だけで必要十分だから、漢語も１つでよさそうに思うが(現代中国語は政治的に"我"のみにされたようだ。)、用法上どう違うのか定かではないものの、２つある。
倭語の息吹を残していそうな現代南島方言も、明らかに２つあると見られている。(現代日本語では人称代名詞自体の存在感が薄い上に、相対の関係性に対応して多様化が進んだままなので、幾つあるのかさえ、はっきり同定し難い。)明確な使い訳を示せない以上、解釈は今一歩説得力を欠くものの、文字構成を見れば差異が見えて来るので、それでよしとしておこう。

＜我/𢦐[𠂌+戈]＞…武装誇示的(社会での立ち位置)
　　[呉音・漢音]ガ
　　[訓]あ(接尾語-れ)　わ(接尾語-れ/-ろ)
　　　[正訓]我ア
＜吾[五/𠄡+口]＞…祭祀・信仰的(自身心情)
　　[呉音]グ
　　[漢音]ゴ
　　[訓]あ(接尾語-れ/-が)　わ(接尾語-れ/-が)
　　　[正訓]吾ア吾妻アヅマ吾ワ　[義訓]吾等ワレ　[約訓]吾妹ワキモ吾家ワキヘ吾宅ワキヘ
≪己ワ≫[正訓]≪朕ワガ≫[正訓]≪妾ワレ≫[義訓]
本来的には、なんらかの対立概念を包含する１人称だった筈だが、混淆してしまったので、ほぼ同等に扱われている。「古事記」では、文法的記述でも似たようなもの。
　　我者　吾者
　　我興兄　吾興汝
　　殺我　殺吾
　　我身者　吾身者　　我之〇　ー
　　於我　於吾

おそらく、太安万侶としても、この２文字の違いには気にかかっていた筈だが、峻別している兆しが見てとれない。
ただ、歌でない地文でも、わざわざ、音素文字表記をしているから、ここらに注意を払うべきかもとのアドバイスかも。そうだとすれば、稗田阿礼のご指摘だろう。
　　赤猪在此山故和禮＜此二字以音＞共追下者・・・

倭語は、話し手と聴き手の環境与件に依存する、１００％話語であり、叙事詩は現実の会話を加工したお話なので、この辺りはなかなか見えてこないが、直接話法と関節話法で用語が違っているということかも。・・・漢語の我 v.s. 吾のイメージ的違いとは一致しないが、倭語での違いを当てはめて、気分で読んで頂きたいと。