■■■ 「古事記」解釈 [2023.5.12] ■■■
[688] 「古事記」仮名割注音 紀岐疑藝
現代人は、通常、「古事記」テキストを暗記用に読むのでなければ、すぐにそんな疑問が湧くのではないかと思うが、全く逆らしい。
太安万侶君、文字読みの割注が過ぎるゼ、というのが小生の実感。しつこいと感じさせるほどに、＜藝＞が入る文字列を"音"で読むようにとご注意されるのである。・・・
--- ≪藝≫用例 ---
㊔沫那藝神【那藝二字以音】-㊔頰那藝神 ㊔火之夜藝速男神【夜藝二字以音】 ㊔志藝山津見神【志藝二字以音】 ㊔奧津那藝佐毘古神【自那以下五字以音】 ㊔邊津那藝佐毘古神
草那藝之大刀 也【那藝二字以音】/草那藝劔/草那藝劍【那藝二字以音】
[歌]岐藝斯波登與牟 [歌]波多多藝母
伊多久佐夜藝弖【此七字以音】
於出雲國之多藝志之小濱造天之御舍【多藝志三字以音】
㊔天邇岐志國邇岐志【自邇至志以音】天津日高日子番能邇邇藝命 ㊔天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命【訓波限云那藝佐 訓葺草云加夜】
伊多玖佐夜藝帝阿理那理【此十一字以音】
[歌]志藝和那波留 [歌]志藝波佐夜良受 [歌]曾泥米都那藝弖 ㊔爾邇藝速日命 ㊔多藝志美美命 [歌]許能波佐夜藝奴 ㊔多藝志比古命 ㊔當藝志比古命 ㊔阿藝那臣
始爲阿藝登比【自阿下四字以音】
當藝野上
今 吾足不得歩 成當藝斯玖【自當下六字以音】故號其地謂當藝也
[歌]伊奢阿藝
佐邪岐 阿藝之言【自佐至藝五字以音】
[歌]母登都流藝 [歌]摩佐豆古和藝毛 [歌]都藝泥布夜 [歌]和藝幣能阿多理 [歌]迦藝漏肥能 [歌]當藝麻知袁能流 ㊔意富藝多志比賣
しかるに、この"音"たるや、辞書では見かけない＜ギ＞とくる。もちろん、上記用例を見る限り、＜ギ＞以外の候補があがるとは到底思えない。
浅学者には、どういうことかさっぱりわからず、実につらい。
と言うことで、＜k＞音が入る文字を見ておこう。・・・
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⑪キ（幾の初画）き（〃） [萬]紀…紀【乙】 ＠漢音
[宣]伎紀貴幾吉
[鹿]伎妓支吉奇綺騎寄枳貴企紀棄忌14字
≪紀≫ 【正音】
[呉音]コ
[漢音]キ
[訓]おさむ のり しるす ただす とし とも もと
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⑫ki [萬]伎…岐【甲】 ＠漢音
[宣]↑
≪岐≫ 【正音】
[呉音]ギ
[漢音]キ
[訓]また たかし えだみち
---
⑬ギ [萬]疑…疑【乙】 ＠呉漢音
[宣]藝疑棄
[鹿]疑義宜藝祇 _5字
≪疑≫ 【正音:ギ】
[呉音]ギ
[漢音]ギ
[慣用音]キョウ
[訓]うたが-う うたがわしい
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⑭gi [萬]藝/芸…藝/芸【甲】 ⍰
[宣]↑
≪藝/芸≫ 【略音：ギ】
[呉音]ゲ (蕓/芸:ウン)
[漢音]ゲイ (蕓/芸:ウン)
[名前読み]キ ギ スケ ノリ マサ ヨシ
[訓]う-える のり わざ (蕓/芸:くさぎ-る あぶらな)
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上記に呉音と漢音を記載したが、この手の情報を網羅しても、たいした意味はない。
しかし素人にとっては必要なので、厄介極まる。(例えば、辞書によって判定が異なるので素人にはほとんど使えない。批判しているのではないので念のため。)ここらについて、少し触れておかねばなるまい。
まず、国史ではないから、＜呉音＞であるかないかの確認をした方がよい。(小生は＜唐音＞を唐朝公用語音の用語と定義したいクチだが、世の中の常識は通俗用語続行。このため、名称はどうあれ、学問用語の態をなしていない。)
呉音…六朝(長江下流域)語バイリンガル百済上流階級難民[「古事記」最終の推古朝頃から]
漢音…唐朝(長安&洛陽系)[奈良後期〜平安]習得者
宋音…北宋の商人語[平安中期]
+南宋〜元朝初期の禅僧語(江南浙江系)
+明末黄檗宗伝来の南京官話語
＝(中世)唐音…鎌倉初から再開された交流での渡来者(多種断片的流入で不正確)
(近世)唐音…明〜清朝初期禅僧・商人・長崎通詞(少語彙)
曖昧ではあるものの、上記の定義が通用しているとしたら、712年成立の「古事記」は＜呉音＞で統一されていてもよさそうに思うが、紀岐はわざわざ＜漢音＞が用いられている。
と言うことは、＜藝＞の読みは＜呉音＞"ゲ"ではなく、712年現在の中華帝国公用語の"音"ですゾと断り書きが必要だったということか、と思ってしまう。序文の漢文の質が高い以上、この文字自体は、六藝(禮-樂-射-御-書-數)として、知らない筈が無いし。(但し、「説文解字」には未収録。)
ところが、後に本朝で公式の"音"として使われることになる＜漢音＞を見ると"ゲイ"であり、とても"ギ"から発生した音とは思えない。・・・コリャ一体全体なんなんだ、となる。
しかし、大陸に"ギ"音が無かった訳ではない。唐朝時代の客家語の発音は"ngi/ŋi"と見ることは可能だからだ。この系統の音は、＜呉音＞系では使われにくいようだが、準＜呉音＞的に通用していた可能性があろう。・・・と言うより、古＜呉音＞が残っていると言った方が当たっていそう。直截的に言ってしまえば、ギはgiではなく、ngiであることを、「古事記」は口を酸っぱくして指摘していることになろう。何時までこの音が遺ったのかは定かではないが、現代語では放逐されてしまっている。
太安万侶凄し。
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