「古事記」解釈[801](20230909)

■■■　「古事記」解釈 [2023.9.9]　■■■

[801] 太安万侶:「漢倭辞典」◢

＜坂＞を取り上げておこう。

【坂さか/岅/阪/(坡)】_54
【境さかい/(畺/疆疆)】__2…輕之境岡宮　境之黑日子王　[序文漢文]定境開邦
語源的には「さかい⇒さか」とされているようなので、そんなものかと思っていたが、漢字の全体観からすると、この手の名詞の拍数減少の理由が考えずらい。しかも、３拍語の方が基本語彙だった可能性は低そう。従って、流れは逆かも。この３拍語は、複合語化してから省略されたと見たがしっくりくるからだ。「さか+○○⇒さか△△⇒さか-い」と考えればよかろう。
一方、漢語だが、「阪⇒坂」らしい。そうなると、高台にある邑の道という字義が、一般的slope交通路へと拡張されたことになろう。境は、統治が及ぶ領域の端を意味しており、坂とは、概念上繋がりがある訳ではなさそう。

こう考えれば、なんのこともなし。

「古事記」上巻には南海海神宮への海坂を塞ぐとの用例があるから、倭語＜さか＞には異界との交流路との意味は間違いなくある。原初語としては、語義が"分ける"との動詞を考えるのが自然。・・・
　　割さ(く) -処　か/く/こ

中巻に入ると、固有名詞と○○の坂という２通りの書き方の地名として登場する。(ついでながら、ひら坂・おほ坂は、一般名詞と思われる。)それらの坂には神が存在するようで、関所的な場所でもあるのだろう。

---㊤---
＜伊邪那岐命・伊邪那美命＞
黃泉"比良"坂よもつひらさか　[今謂]出雲國之伊賦夜坂いふやさか
＜須佐之男命・大神大穴牟遲神＞
故爾追至黃泉比良坂遙望呼謂大穴牟遲神曰:
「其汝所持之生大刀生弓矢以而汝庶兄弟者追伏坂之御尾亦追撥河之瀬而・・・」
＜豐玉毘賣命＞
海坂うなさか
---㊥---
＜神倭伊波禮毘古命＞
自其地幸行到忍坂お(っ)さか大室
＜意富多多泥古命＠御眞木入日子印惠命＞
大坂おほさか神祭黑色楯矛
＜服腰裳少女＞
山代之幣羅坂ひらさか
＜日子國夫玖命＞
於丸邇坂わにさか居忌瓮而罷往
＜本牟智和氣御子+曙立王・菟上王＞
自那良戸遇跛盲自大坂おほさか戸亦遇跛盲
＜倭建命＞
足柄之坂あしがらのさか
科野之坂しなののさか
杖衝坂つゑつきさか
＜忍熊王 v.s. 建振熊命＞
逢坂あふさか
＜品陀和氣命＞
以御杖打大坂おほさか道中之大石者其石走避
＜＠#43歌:この蟹やいづくの蟹＞
和邇佐能邇袁(丸邇坂の土を)
---㊦---
＜伊邪本和氣命＞
波邇賦坂はにふさか
大坂おほさか山口
＜＠#77歌:埴生坂吾が立ち見れば＞
波邇布邪迦(埴生坂)
＜＠#78歌:大坂に遇ふや乙女を＞
於富佐迦邇(大坂に)
＜大長谷若建命＞
自日下之直越道幸行河內爾登山上・・・//・・・行立其山之坂上
---御陵在---
片岡馬坂上
伊邪河之坂上