| ■■■ 「古事記」叙事的訓読 ■■■ ㊦㉓[伊邪本別王御子市邊之押齒王御子]袁祁之石巢別命 ㊄毀大長谷天皇之御陵 PREV⏪ ⏫ ⏩NEXT 7 天皇_ 7 深怨殺➰其_父王_
7 ←_之 7 大長谷_ 7 天皇_ 7 *←_ 6 欲報➰其_靈_(○) 5 ←_ 5 *←_ 故 7 欲毀➰其_ 大長谷_ 7 天皇之 5 御陵_ 5 ←_ 5 *← 而 3 遣➰人_(○○) 7 ←之時
5 其_ 伊呂兄 7 袁祁_命_ 5 奏言 「 7 破壞➰是_ 御陵_ 7 ←_不可遣➰他人_ 7 ←*← 7 專僕 7 自行_ 7 如天皇之 7 御心_← 7 破壞__ 7 以參出 」 爾 天皇_ 詔 「 3 然(○○) 6 隨➰命_(○) 4 ←(○) 6 宜幸行←(○) 」
4 是以(○) 7 袁祁_命_ 4 自(○) 6 下幸 而(○) 7 少掘➰其_ 御陵之 5 傍_ 7 ←__ 7 還上_ 7 復奏_ 2 言(○○○) 「 5 既掘 7 壊_ 也 」 3 爾(○○) 7 天皇_ 5 異➰其_早 7 還上_ 5 __← 而 5 詔 「 3 如何(○○) 7 破壊__ 」
7 答_白 「 7 少掘➰其_ 陵之 7 傍_𡈽_ 6 ←__(○) 」 7 天皇_ 5 詔之 「 5 欲報➰父王之 7 仇_←_ 4 必(○) 5 悉 7 破壊➰其_ 陵_ 5 ←_ 7 *←_ 3 何(○○) 5 少掘 5 _ 乎 」
7 答_白 「 7 所以為➰然←者 7 父王之怨 6 欲報➰其_靈_(○) 5 ←_ 5 *←_ 6 是_誠_(○) 6 理 也(○) 7 然 其_ 5 大長谷_ 7 天皇者 5 雖為➰父之怨 7 ←†← 還_ 5 為➰我之従父 7 亦治➰天_下 7 ←_ 之 7 天皇_ 5 *←__
7 是_ 今 單取➰父_ 3 仇之(○○) 6 志_(○) 7 ←_←_ 5 悉 5 破➰治➰天_下 7 ←_之 7 天皇_ 5 陵_ 4 *←者(○) 5 後人_ 4 必(○) 4 誹謗_(○) 2 唯(○○○) 7 父王之仇 6 不可非報(○) 3 ←(○○) 4 故 其_(○) 7 少堀➰陵_邊_ 5 ← 7 __ 既 5 以是_← 6 恥_(○) 5 足示➰後_世_ 7 2←_1← 」
6 如此奏者 7 天皇_ 3 答_ 5 詔 之 「 4 是_ 亦(○) 7 大理 5 如命 4 _← 6 可_ 也(○) 」
------------------------- ○長子継承で無いにもかかわらず、儒教の宗族信仰が濃厚なことがわかる。・・・宗族指定の墓所に葬られ、子々孫々祭祀が継続して行われる必要があり、祖先から末代まで(恥や栄誉も含め)すべて一体との観念。 当然ながら、大長谷天皇の墓暴きは子孫の義務。中華帝国では、先祖の仇敵一族の一掃は永続的に末代の務めとして引き継がれて行くから、御陵破壊は当たり前の行為。(そもそも、墓所は死穢の地。触れるなど以ての外。本葬後はその地を避けるのが倭の伝統だと思う。)
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