「古事記」解釈[歌37](20221109)

■■■　「古事記」解釈 [2022.11.9]　■■■

[歌鑑賞37]海処行けば腰難む

【倭建命后御子等】＜大御葬儀歌＞白鳥追走＠海辺
宇美賀由氣婆うみがゆけば　許斯那豆牟こしなづむ　意富迦波良能おほかはらの　宇惠具佐うゑぐさ　宇美賀波伊佐用布うみがはいさよふ
㊄(６-５)-(６-４)-８
　　　　又入其海鹽而 "那豆美"
　　　　行時歌曰
海処行けば　　海側へと行くが
腰難む　　(ココでも)行くのに難儀
大河原の　　大河原に
植ゑ草　　生えている草の様に
海処は猶予ふ　　水場を彷徨い行くことになる。

前歌で、民衆の葬儀歌謡が何一つ伝承されていないと書いたが、それは野の原を特別な地と見なす陸社会でのことで、南島には伝承葬儀歌謡はいくらでもあると言ってもよかろう。ただ記録としてどの程度残存しているのかはわからぬが。
その、海処の葬儀歌が上記ということになろう。

見逃してならぬのは、白鳥は西方に飛んだのではなく、濱に向かった点。間違えてはこまるが、西方浄土を引き合いに出しているのではなく、故郷大和国へは直行せず、最終的な御陵地の河内を目指すのなら西方になる筈。濱は西方には存在しないので、注意を払う必要があると言うに過ぎない。
当然ながら、そのような地が葬儀で関係してくるのは、南島海人のコミュニティ以外に考えられないのでは。

"那豆美"が葬儀に於けるキーワードであることはわかるものの、その意義については図りかねる。障害が多くて行くのに難渋することが、重要視されているようだが、この歌では植え草を例えにしているので、どのような障害を意味するのかがさっぱり解らない。河原とされるものの、海鹽とあるから、海草を指すとすれば、濱のイメージとは離れてしまうようにも思え、頭が混乱させられるが、陸から海へと葬送が進んだということなら、ここは河口に出た情景と見ておけばよいかも。