「古事記」解釈[歌55](20221127)

■■■　「古事記」解釈 [2022.11.27]　■■■

[歌鑑賞55]山県に蒔ける青菜も

【天皇】帰郷した妃と再会し悦楽
夜麻賀多邇やまかたに　麻祁流阿袁那母まけるあをなも　岐備比登登きびひとと　等母邇斯都米婆ともにしつめば　多怒斯久母阿流迦たのしくもあるか
㊄(５-７)-(５-７)-８
　　　　乃　自其嶋傳而幸行吉備國
　　　　爾　黑日賣令大坐獻大御飯
　　　　於是爲煮大御羹採其地之菘菜時
　　　　天皇到坐其孃子之採菘處
　　　　歌曰
山県に　　山の畠に
蒔ける青菜も　　蒔いて(育てて)いる青菜(菘菜＝白菜)を
吉備人と　　吉備の人(である汝)と
共にし摘めば　　一緒に摘むと
楽しくもあるか　　愉しいものであるな

歌自体は素朴感も醸し出しており、好みの人もいそう。しかし、前歌で触れた通り、語彙明瞭にして意味は不透明。
何故に、黒日売が"天皇を連れて行って"、大御飯を献じるのか理解に苦しむし、天皇が一緒になって、煮物用の青菜摘み取り農作業をする目的もわからない。正式な婚姻に献杯と共食は必要だろうが、共同農作業迄加わるとは思えないからだ。
但し、黒日売は妃・妾ということで呼び寄せたのではないから
　　吉備海部直之女名黑日賣其容姿端正喚上而使也
吉備で婚姻の儀が必要。そこで、この地の慣習に従った迄ということかも知れぬ。

状況から推定すると、若菜摘みとは違っているものの、大御羮用の特別な菜の摘み取り儀式が存在していたのだろうか。(白菜には変種が数百あり、青菜とされているから、ここでは白系ではなく、大青葉とも呼ばれた高菜系では。現行品種は１９世紀流入の白系山東種と見られている。十字花植物なので、蕪も該当するが根菜ではセンス的に合わないと思う。)

現代感覚で読み解くと、天皇に、この畠でしか栽培されていない貴重な種を召し上がって頂きたいので、大変な労力にはなるものの山へ入ったことになろう。天皇は再会できた喜びから、その作業に参加することにしたが、それが殊の外嬉しかったと吐露していることになる。