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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2016.8.14 ■■■
仏僧による妖怪斬手話
龍興的ムードだった四川での話が掲載されている。陵州龍興寺僧惠恪，不拘戒律，力舉石臼。
好客，往來多依之。
常夜會寺僧十余，設煎餅。
二更，有巨手被毛如胡鹿，大言曰：
“乞一煎餅。”
衆僧驚散，惟惠恪掇煎餅數枚，置其掌中。
魅因合拳，僧遂極力急握之。
魅哀祈，聲甚切，惠恪呼家人斫之。
及斷，乃鳥一羽也。
明日，隨其血蹤出寺，西南入溪，至一巖罅而滅。
惠恪率人發掘，乃一坑醫石。
[卷十五 諾皋記下]
陵州[＝仁壽県:四川盆地中西部丘陵地,成都南方]の龍興寺に
恵恪という僧侶がいた。
戒律に拘泥せず、石臼を持ち上げるほどの強力の持主。
お客好きなので、往来も多く、頼りにされていた。
ある夜に、１０余人の僧を招待し会食。
煎餅を供した。
夜が更け、(突然のことだが、)
毛で被われた、胡鹿のような形の、巨大な手が現れた。
そして、大声で「煎餅１枚を乞う。」と。
僧達は驚いて散り散りに。
ただ、恵恪だけは別で、
煎餅数枚を掌に置いてやった。
魑魅魍魎が合掌したので、急にその手を強く握った。
魑魅魍魎は哀願し、切ない声を出した。
恵恪は、家人を呼び、その手を切り落とさせた。
断ち切ってみれば、それは鳥の片羽。
翌日、その血がしたたる跡を辿ってみると、西南にある溪谷へと。
とある岩のヒビの處で消えていた。
恵恪は人を引き連れ発掘してみた。
すると、醫石[墨玉か？]が一個見つかった。
この話、胡鹿のような毛深い手という描写が肝では。
胡に棲息する鹿の一種のような単語だが、"胡籙/禄"の言い換えらしい。矢をまとめて入れる携帯用武具である。
実際、【異魚】("腸胃成胡鹿刀槊之状，或號秦皇魚。")ではいかにも戦争命の秦の始皇帝の代名詞的表現になっている。[→]
しかも舞台は四川。唐朝が平定どころか、侵略を受けて苦しんだ吐蕃と南紹[結局は吐蕃の属国化.]の両勢力の接点と呼ぶべき地。(821年の"大唐-大蕃"間の長慶会盟だけでなく、両国は何度も戦争後に講和を結んできたのである。)地政学上、穏やかにしていられる地域ではないのである。
言うまでもないが、安史の乱[755年]以降、唐は軍事的に劣位に落ち込み、シルクロード全域から締め出された。成都も２０万の大軍に侵略されたりと散々。
しかるに、その当時の成都一帯は、磨崖仏だらけだった筈。
両国の仏教勢力は、そうした戦乱防止にはなんの寄与も出来なかった訳である。斬手どころか、手も出なかったのである。さすれば、これは単なる願望話ということになろう。
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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