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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2016.12.31 ■■■
荷話
蓮の話をとりあげておこう。望舒草とは、夜咲"蓮花"のことと、成式は知っていたに違いないと書いた。[→]
コレ、憶測で述べた訳ではない。
葉が昼は巻いて、夜開く蓮もあることはもともと知っているのである。縁起でもない話だという意味で記述しているようなものだが、後漢第１２代 霊帝/劉宏[在位:168-189年]の時の話で。(宦官が取り仕切る宮廷政治化し、一族の反乱や黄巾の乱が発生し混乱時代と言ってよいだろう。)・・・
荷，漢明帝時，池中有分枝荷，一莖四葉，状如駢蓋。
子如玄珠，可以飾珮也。
靈帝時，有夜舒荷，一莖四蓮，其葉夜舒晝卷。
[卷十九 廣動植類之四 草篇]
言うまでもないが、それと対比的に、安定して繁栄していた後漢第２代 明帝/劉荘[在位:57-75年]の頃の蓮も記載しているのである。
この時代に仏教が伝来し、白馬寺創建になったのである。
成式にとって、蓮とは、言うまでもなく、「妙法蓮華經」の象徴である。・・・
(靖善坊大興善寺，)---
素公不出院，轉《法華經》三萬七千部。
：
有僧玄幽題此院詩，警句曰：
“三萬蓮經三十春，
半生不踏院門塵。”
[續集卷五 寺塔記上]
この、蓮華經三昧の僧は当時の仏教徒には有名だったようである。・・・
「贈持法華經僧」 齊己[禪師:863-937年]＠全唐詩#847
衆人有口，不説是，即説非。
吾師有口何所為，蓮經七軸六萬九千字。
日日夜夜終復始。
乍吟乍諷何悠揚， 風篁古松含秋霜。
但恐天龍夜叉乾闥衆，㽬塞虚空耳皆聳。
我聞念經功德縁，舌根可算金剛堅。
他時劫火洞燃後，神光璨璨如紅蓮。
受持身心苟精潔，尚能使煩惱大海水枯竭。
魔王輪幢自摧折，何況更如理行如理説。
しかしながら、上記の記述では"蓮"ではなく、"荷"が使われている。
今村注記では、注意を払うようにということで説明あり。もともとは、様々な単語があったのに、単純化されてしまったのである。泥水だからこそ、蓮が実るという意義を消し去りたかったということかも。
荷：総名・・・"ᒬ型"葉柄植物 荷＝艸+何(亻+𠙵+ᒬ)
蓮：実が入った果托全体
蜂巣・・蓮の果托部分(花床)
的・・・蓮の実
(薏)・・・的の明珠(鳩麦)化
菡萏：蕾
芙蕖/芙蓉：花
華・・・一牙
藕：根全体
蔤：根の茎が出る箇所
茄：茎
蕸：葉
荷，芙渠，其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中的，的中薏。
[「爾雅」釈草 第十三]
その辺りの変化がすでに始まっていた可能性もあろう。
蓮の種類について書いているからだ。・・・
蓮石，蓮入水必沉，唯煎鹽鹹鹵能浮之。
雁食之，糞落山石間，百年不壞。
相傳橡子落水為蓮。
[卷十九 廣動植類之四 草篇]
果托が乾燥し固くなると水に沈むらしい。但し、塩水だと浮かぶというから微妙なところだが。
完熟した実は黒色球形でその殻は極めて堅い。そんなところから、山岳部の橡の木の実同類と見られていたのかも。
睡蓮も一種の蓮ということか。
熱帯ではなく、南海[＠広東広州]で実際に見た人の話が引用されている。・・・
睡蓮，南海有睡蓮，夜則花低入水。
屯田韋郎中從事南海，親見。
[卷十九 廣動植類之四 草篇]
立葉か浮葉かと、葉の切れ込みの有無で違いがわかるというのはすぐにわかる。
色が様々というのは、熱帯性睡蓮の特徴。・・・
睡蓮葉如荇而大，沉於水，面上有異浮根，菱耳。其花，布葉數重，不房而蘂。凡五種色，當夏晝開，夜縮入水底，晝而復出於水面也。與夢草晝縮入地，遇夜即復復出一何背哉！
(夢草似蒲，色紅。即方朔獻武帝者。孫容穆思密，嘗遺水仙花數本，如摘之於水器中，經年不萎也。)
[「北戸録」卷第三 睡蓮]
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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