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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2017.1.3 ■■■
爆竿
「正月の行事」[→]について書いたが、そこで、爆竹をとりあげた。病気をもたらす山魈が都に来ないようにと、様々なことをするなかに、硝石を詰めた竹筒で爆裂音を出していた筈で、長安もさぞかしうるさかったに違いないが、成式はこれに関する話は取り上げていない。
しかし、山魈についての記載があり、どういうことかわかっていた筈である。
以下が、「酉陽雜俎」における山魈にあたる記載。別名だらけ。・・・
山蕭，
一名山臊，
《神異經》
作猩參(㺑)，
《永嘉郡記》
作山魅，一名山駱，一名蛟，一名濯肉，一名熱肉，一名暉，一名飛龍。
如鳩，青色，亦曰治烏。巣大如五鬥器，飾以土堊，赤白相見，状如射侯。犯者能役虎害人，燒人廬舍，俗言山魈。
[前集卷十五 諾皋記下]
実は、古代の道教的文献に"山精"が記載されているのだが、無縁な話のようにも思える。・・・
抱朴子曰：
山中山精之形，如小兒而獨足，走向後，喜來犯人。人入山，若夜聞人音聲大語，其名曰蚑，知而呼之，即不敢犯人也。一名熱内，亦可兼呼之。
又有山精，如鼓赤色，亦一足，其名曰暉。又或如人，長九尺，衣裘戴笠，名曰金累。或如龍而五色赤角，名曰飛飛，見之皆以名呼之，即不敢為害也。
[「抱朴子」内篇 登渉]
おそらく、様々なイメージがあり、その違いを無視して強引に１つのコンセプトにまとめる動きがあったのだろう。
現代、一番よく見かける名称は山魅だが。
すぐ気付くのは、「神異經」の引用が随分と手抜きで、山臊そのものについては何も書いていない点。
猩參と呼んでいるというだけ。おそらく、類人猿的な命名という指摘。
そこで、原文では、どのような話が描かれているのか眺めてみた。・・・
西方深山中有人焉，身長尺餘，袒身，捕蝦蟹。性不畏人，見人止宿，暮依其火以炙蝦蟹。伺人不在，而盜人鹽以食蝦蟹。名曰山臊。
其音自叫。人嘗以竹著火中，爆烞而出，臊皆驚憚。
犯之令人寒熱。此雖人形而変化，然亦鬼魅之類，今所在山中皆有之。
[東方朔:「神異經」西南荒經三則]
成程。
山臊は、ヒトを畏れずというより、懇意にしたがる訳だ。山にやって来たヒトから塩を盗む必要があるから。
マ、鹿から始まって、獣は塩が大好き。特段変わっている性状ではない。
しかし、爆発音にはビックリ仰天する体質らしい。特に、焚火に竹を入れたりすると。
と言うことで、ここから正月の爆竹に繋がったということ。"辟山臊惡鬼"には先ずはコレとなっている訳だ。
正月一日，是三元之日也，謂之端月。---
鷄鳴而起。---
先於庭前爆竹，以辟山臊惡鬼。
按:
《神異經》云：
西方山中有人焉，其長尺餘，一足，性不畏人，
犯之則令人寒熱，名曰山臊。
人以竹著火中，烞熚有聲，而山臊驚憚遠去。
《玄黄經》
所謂山㺐鬼也。
俗人以為爆竹燃草起於庭燎，家國不應濫於王者。
[梁 宗懍 撰, 隋 杜公瞻 注:「荊楚歲時記」]
(参考邦訳) 段成式[今村与志雄 訳]:「酉陽雑俎」東洋文庫/平凡社 1980・・・訳と註のみで、原漢文は非掲載.
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