「我的漢語」
2014年3月10日

蓮こと荷

806年創作の白居易の「長恨歌」には、都へ戻った玄宗皇帝の姿が描かれている。宮殿は、池も庭もみな元のまま。しかし、殺されてしまった楊貴妃だけは居ないのである。未央宮の北にある太液池で咲く"芙蓉"の花を眺めると、それが懐かしい彼女の顔のように映り、涙が止まらないのである。

　　歸來池苑皆依舊
　　太液芙蓉未央柳
　　芙蓉如面柳如眉
　　對此如何不涙垂

この"芙蓉"とは、蓮のこととされる。いわゆるフヨウは木芙蓉で、蓮は水芙蓉ということ。素人にはどうしてそうなるのかよくわからぬところ。紛らわしいが、致し方なし。

楊貴妃ほど有名ではないが、臥薪嘗胆で知られる呉王夫差の妃西施も溺愛されたクチ。蘇州霊岩山に蓮池"玩花池"を作ってもらったのである。・・・というか、現在の観光地の謂われ。

それにしても、中国では、どうして、そこまでハスに入れ込んだのだろうか。
先進文化の地インドへの憧れと言うことかネ。
ヒンドゥー教の美と豊穣と幸運を司る、吉祥天女ことLakshmi(最高神の毗湿奴/Vishnuの妻)は、蓮華の目と蓮華の色をした肌を持ち、蓮華の衣を纏っており、蓮の女神そのものだから。その後、それが仏教に入ってくる訳である。
　　目浄修広如青蓮
　　仏の目は、清浄で広くカバーし、青蓮の如し [維摩経仏国品]
仏教では青蓮華を尊ぶ訳だが、青は蓮の花の色ではない。黄蓮華という用語も使われているそうだから、睡蓮と蓮が混交してしまったようである。中国では、美人の花だったから、紅色と決まっていたのに、仏教伝来で変わってしまった訳だ。以後、中国では、蓮/Ｌｏｔｕｓと睡蓮/Water Lilyはゴチャゴチャに。もっとも、英語も、通常は両方ともにＬｏｔｕｓで通用しそうだから、無理もない話か。
日本は中国仏教を取り入れたから同じような感じかも知れぬ。

それはともかく、中国美人は、観蓮がことのほかお気に入りだったことがよくわかる。

一方、日本では、以下のように、万葉集を見る限りそうはならなかったようだ。と言って、仏教色も無いのである。
[#3289]---剣の池
　　御佩乎劔池之蓮葉尓渟有水之徃方無我為時尓應相登相有君乎莫寐等
　　　母寸巨勢友吾情清隅之池之池底吾者不<忘> 正相左右二
詠荷葉歌[#3826]---蓮葉v.s.芋葉　[→「葉が食事用品として使われた木」]
　　蓮葉者如是許曽有物意吉麻呂之家在物者 <宇>毛乃葉尓有之
獻新田部親王歌一首[#3835]---勝間田の池
　　勝間田之池者我知蓮無然言君之鬚無如之
[#3837]---蓮葉上の水玉
　　久堅之雨毛落奴可蓮荷尓渟在水乃玉似<有将>見

以後、仏教に席巻され、日本では蓮は宗教的なものと化したようである。それを打ち破ったのは、おそらく俵屋宗達の水墨画。
　　→ 国宝「蓮池水禽図」 [京博所蔵]＠ｅ國寳
これが日本的な観蓮ではないかという気がする。絶世の美女が登場する雰囲気とはかけ離れている。

ところで、フヨウという漢字がどうにも気になるので、諸橋・大漢和辞典の「艹冠(艸)」の部を覗いてみた。すると、ハスには様々な漢字があてられている。ただ、その使用は引用文献でマチマチと、混乱状態。各漢字が何を指すかは定かではない。
折角眺めたので、そのままにしておくのも能が無いということで、小生の勝手な解釈で以下のようにしてみた。
　　ハスという植物・・・"荷"
　　荷の蕾・・・"蕑"　(異義：ふじばかま)
　　荷の花(開花)・・・"芙"
　　蜂巣/蜂窩・・・"芙蕖"
　　荷の実・・・"蓮"
　　　種子が入っている場所が「蓮房」
　　　保存種子は「石蓮子」
　　荷の種子・・・"芍"　(勺は的の略字)
　　荷の茎・・・"茄"
　　荷の根元・・・"蔤"
　　荷の根 [→]・・・"藕"
　　荷の葉・・・"[艹+遐]"

美女に現を抜かす時代の蓮は、豪華な庭での鑑賞用でしかなかったが、それ以前は様々な部位が食用とされ、極めて重要な植物だったことを物語っていそう。

(ハスの花のイラスト) (C) お花のアイコン館 [美咲] お花のアイコン館 http://flower.girly.jp/hanasakuin/text/006hax

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