■■■ 小篆文字検討＠「說文解字」「爾雅」[占]■■■
🆂…"Cracking" of a bone or tortoise shell in fire :視兆問
「古事記」に"占"が登場するが(令占合"麻迦那波" 布斗摩邇邇占相 而 求何神之心)その実態は、概ねこの様なものと思われる。・・・
其俗舉事行來 有所云爲 輒灼骨而卜 以占吉凶
先告所卜 其辭如"令龜法" 視火坼占兆 [「魏書」第三十巻烏丸鮮卑東夷伝]
極めて恣意性が高い(実態的には権力者への忖度的判断。†)政治上の意思決定行為ではあるものの、祭祀王による専門官僚制統治での独裁性維持を全面的に支えている以上、その正当性を示す上で文字は神聖性が不可欠であり、体系化されていたと考えるのが自然。
しかし、筮竹と易經による卦になり、Cracking読みは廃れ、占の物理的行為は標準化されてそこでの恣意性は排除され、易経解釈がその役割を果たすことになる。
小篆の微妙な字形変更は視兆"Cracking"からの脱却を示唆している可能性があろう。
#094≪卜≫【卜】🅱
🆂 灼剥龜 象灸龜之形…→godly細かいことを云えば、卜占の行儀次第は厳格な筈。燃えている木を続き深浅２穴に押し当て、縦横の罅割れを発生させる。普通は縦長棒"丨"に右横短棒の形となる。腹甲の左右を用いるので向きは逆もあるし、横棒が上向き下向きになったり、分岐上になったりもする。しかし、文字規格なら揃えて当然だと思うが、色々ありそうだから異なる概念が併存していた可能性がありそう。
占う行為については口偏ではなく、⿱字体の{卜+口}。告の{牛+口}的な構成。そりゃそうだろう。
#022≪口≫【口】🅱
🆂 …mouth⇔ 白川甲骨文字論では祝祷容器。
≠#226≪囗≫【囗】🅱
🆂 …surround#021≪告≫【告】🅱
🆂 …declare甲骨文字担当官僚にとっては、一番重要な文字であり、体系化のイの一番に設定してもよさそうに思うが、字体のブレは結構大きい。
占文字はさらに廻りが囲われていて、口的形状の容器、あるいは袋の中に入っている状況を描いている様にも見える。亀甲代替材使用の異体字とは思えないし。
†廃止されたのは、王権の意向に合わせた隠蔽改竄作業が露見したからだろう。しかし、日本の現実と比較すれば、忖度的動きは圧倒的に少ないと見た方がよさそう。・・・シャーマン時代から、見通しが外れればどうなるか理解しているのだから。かつて、ビジネスマンの日銀審議委員が易の超達人だったことは酒の席でよく耳にしたが、その発言自体は正当なもの。一方、そのずっと後、ビジネスマンなら当たり前の主張をしていたお方が委員になった途端、思った通り、出身業界の利害と社会的風潮に合わせ、ダンマリ。官僚制とはそういうもの。
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