今昔物語集の由来[490](20201102)

■■■　今昔物語集の由来 [2020.11.2]　■■■

[490] 黄昏河原町の歌

渚ゆう子の「京都慕情」と言われても、1970年リリースだから、老人の思い出の歌でしかないが、さらに、その作曲が後期高齢者好みのThe Venturesだから、正真正銘の懐かしのメロディーと言ってよいだろう。

この歌の最初にでてくるのが"黄昏の河原町"。
この地名、六条坊門[五条通]南、万里小路[柳馬場通]東にあった河原院の跡地ということ。

「今昔物語集」編纂者撰和歌集の16番も、センスはよく似たところがあり、黄昏てしまった河原院を取り上げた京都ストーリーなのだ。
　　●[巻二十四#46]於河原院歌読共来読和歌語

この譚には記載されていない昔の部分を、他譚から追加しておこう。

○嵯峨天皇第8皇子の左大臣源融の邸宅。
　すばらしき造作。

○逝去後、子孫が宇多院に献上。

○宇多院がお住まいに。(仙洞御所)
　源融の亡霊がでたりして。📖源融

○廃墟化。
　吸血鬼が出るほどに。📖平安京の妖怪屋敷

歌集の世界は、廃墟化まではいかない段階か。

○哀れさを見分。
　土佐から帰京した紀貫之が訪れ、歌を詠んだ。
　ここは、陸奥塩竈様の造りで、
　湖の如くに水が組み入れられた庭があった。
　河原の左大臣の身罷かりて後、彼の家にまかりてありけるに、
　　　塩釜といふ所の様をつくれりけるをみてよめる。
　君まさで煙絶えにし塩釜の
　　うらさびしくも見え渡るかな　[古今#852]

○寺院建造。
　僧安法君が住持しており、
　月が極めて明るく照らす冬の夜に詠んだ。
　月を見てよめる。
　天の原空さへ冴えや渡るらん
　　氷と見ゆる冬の夜の月　[拾遺#242]

┼┼○融[822-895年]
┼┼├○湛…寄贈者か？
┼┼├○泊　望　副
┼┼└○昇
┼┼┼└○適
┼┼┼┼└○安法法師/趁…980年代天王寺別当

○西台西面に大きな松の古木があり、
　その間で、安法君房来訪の歌人達が歌詠み。
　そこでの、古曾部入道能因[988-1050年]の1首。
　年経れば河原に松は生ひにけり
　　子の日しつべき寝屋の上かな

○又、別な時。(伏せ字)
　(善時/大江嘉言が1首。)
　河原院にてよみ侍りける。
　里人の汲むだに今はなかるべし
　　岩井の清水水草ゐにけり　[後拾遺#1044]

　さらに、源道済[n.a.-1019年]も1首。
　河原院の古松をよみ侍りける。
　行く末のしるしばかりに残るべき
　　松さへいたく老いにけるかな　[拾遺#461/後十五番歌合#5]

「小倉百人一首」#47収載の恵慶法師の歌も河原院が題材だが、採用していない。
　　　八重葎茂れる宿のさびしきに
　　　　人こそ見えね秋は来にけり
ここが、またまた波紋を呼ぶところ。
上記の安法法師の歌の作者は、恵慶法師とされているからだ。
しかし、安法法師主催の河原院歌合で生まれた歌だから、作者ははっきりしていなくて当然ということだろう。何回かあったようだが、"冬の夜の月"、"古松"、"岩井の清水"といったお題が好まれたのだろう。どうも、冬枯れの雰囲気があり、京都の季節柄、限定的な歌人の参集の筈。一方、有名な百人一首の歌は秋だから、かなりトーンが違う。"冬の夜の月"の歌は、主催者の作としておくがよかろう程度の判断かも。
ただ、このことは、"冬の夜の月"の詠み込みは河原院歌合からか、否か、という話でもあろう。大御所は理由なく"否"で、皆、諾々と従う様子を見て、異なる見解を示したに過ぎまい。

○ますます荒れ果てた。
　松は大風で倒壊。

○(1115年には火災焼失。)

○現在は、小宅幾つかに、お堂という状況。