「古事記」解釈[445](20220322)

■■■　「古事記」解釈 [2022.3.22]　■■■

[445][安万侶サロン]愛の概念

膝枕が愛情表現であるのは倭の坐文化に由来するとの話をしたので、もう少し"愛"について検討しておこう。
それに意味があるのは、太安万侶が注意深く"愛"文字を使っているからだ。

例えば、膝が格別な感情＝情緒的表現としても散られることは、皇嗣２王子発見シーンでも描かれているが、そこには"愛"の文字は無い。
　　爾卽小楯連聞驚而
　　自床墮轉而
　　追出其室人等
　　其二柱王子坐左右膝上泣悲
(くどいが、座して、子供を乗せる場所は太腿である。そこは立てば膝の上部になる。)

いかにこの文字に関心があるかは、冒頭の男女対偶神登場シーンの記載で一目瞭然。・・・
---伊邪那岐命&伊邪那美命---
◆八尋殿◆
伊邪那美命先言:「"阿那邇夜志愛^上声袁登古袁" 」
後伊邪那岐命言:「"阿那邇夜志愛^上声袁登賣袁"」
　：
於是
伊邪那岐命先言:「"阿那邇夜志愛袁登賣袁" 」
後妹伊邪那美命言:「"阿那邇夜志愛袁登古袁"」
≪あやによし愛[え]をとめを≫+≪〃愛[え]をとこを≫という話言葉の掛け合いのみで、素晴らしさの感嘆表現だけの構成。漢語の音韻である四声用語が振ってあり、歌舞のシーンを彷彿させるように筆記したのだろう。
すでに触れたが、"愛"の音と訓の基本は＜アイ＞と＜いと-しかな-し　おし-むめで-る＞であり、"え"は呉音での例外的発音だが、訓化しているようにも見える発音である。従って、単なる音素表記だから、わざわざ"愛"を用いる必要は無いと云えよう。にもかかわらず使用したのは、この部分は極めて古い"え"音なので、それがわかるようにしたかったのかも。
◆国生み◆
伊豫國謂"愛^上声比賣"
この後、やむなく別離となるシーンでは、音素読み指定が解除されるので、訓読みせざるを得なくなる。しかし、読み方は幾通りもあり得るので確定は難しそう。＜め-でるいつく-しむお-しむいと-しいかな-しいう-い etc.＞
「万葉集」から来たのだろうか、"愛[うつく]し"が多いようであるが、その選定の理屈は調べていない。
現代人としては、"愛[いと]し我[わ]が"がしっくりくるが、条件で読み方が変わるのか、現代感覚で妥当そうな読みを選ぶことでも良いのか、考え方は色々ありそう。尤も、儒教型帝国化を走っていた時代はそう昔のことでもないから、"愛[いと]しい人"と言うことが非倫理的に映る人も大勢いそうだからなんとも言い難しである。
◆神生み◆
故爾伊邪那岐命詔之:「愛我"那邇"妹命乎」
◆黃泉國◆
伊邪那岐命語詔之:「愛我"那邇"妹命・・・」
　：
爾　伊邪那美命　答白：「悔哉不速來吾者為黃泉戶喫然愛我"那勢"命」
　：
度事戶之時伊邪那美命言:「愛我那勢命爲如此者汝國之人草一日絞殺千頭」
伊邪那岐命詔:「愛我那邇妹命汝爲然者吾一日立千五百產屋是以一日必千人死」
ここからは、フツーの男女間の"愛"から離れ、義理の息子との愛の表現に入る。可愛い輩との表現だが、試練を与えて亡き者にしようとの意向があるのだから、えらく複雑な感情が示されていることになる。
---須佐能男命&大穴牟遲神---
◆根堅州國◆
其大神以爲咋破呉公唾出而於心思愛而寢
続いては、血縁者感情での、悲しいと愛しいの２つの感情の近さが示されている。さらに、"愛友"という表現がされており、現代語ならさしずめ親愛なる友の弔いに来ただけと言い放ったことになろう。
---阿遲志貴高日子根神&天若日子縁戚---
◆喪屋◆
自天降到天若日子之父亦其妻皆哭云:
「我子者不死有祁理」
「我君者不死坐祁理」云
取懸手足而哭悲也其過所以者
此二柱神之容姿甚能相似故是以過
於是阿遲志貴高日子根神大怒曰:「我者愛友故弔來耳」
何といっても圧巻はもつれあった三角関係。
---伊久米伊理毘古伊佐知命&沙本毘古命+妹佐波遲比賣命---

◆三角関係◆
📖沙本毘賣命譚は大衆路線的
さらには、子息への"愛"も取り上げられている。
---品陀和氣命&３皇子---
◆輕嶋之明宮◆
於是天皇問大山守命與大雀命詔:
「汝等者孰愛兄子與弟子」
　〈天皇所以發是問者宇遲能和紀郎子有令治天下之心也〉
爾大山守命白：
「愛兄子」
次大雀命知天皇所問賜之大御情而白:
「兄子者既成人是無悒弟子者未成人是愛」
爾天皇詔:
「"佐邪岐阿藝"之言如我所思」
即詔別者:
「大山守命爲山海之政
　大雀命執食國之政以白賜
　宇遲能和紀郎子所知天津日繼也」
最後には、容姿其麗な童女への愛の存在が示されている。后妃の血縁関係樹立のために蠢く状況に嫌気がさし、政治的無垢を求める余り少女性癖に走ってしまったと示唆しているようにも思える。しかし、とある事件から、そこに潜んでいた＜愛＞の本質を見つけ出したのかもしれないという、なかなかに鋭い提起がなされているとも云えそう。
---大長谷若建命&赤猪子---
◆長谷朝倉宮◆
天皇大驚曰:
「吾既忘先事然汝守志待命徒過盛年
　是甚愛悲
　心裏欲婚憚其極老不得成婚而・・・」

・・・「酉陽雑俎」で言えば、「愛」を章立てして、それぞれの譚を紹介してもよさそうな程、整った編纂がなされている。