「古事記」解釈[477](20220423)

■■■　「古事記」解釈 [2022.4.23]　■■■

[477]甲は毘で乙は備か

甲類ビの表記文字は、基本、毘/毗のようだが、ヒの濁音化ということで日比も含まれると判断した。📖毘賣・毘古の見方「古事記」解釈469(補遺)
一方、乙類ビの場合は、備と見てよいのではないか。

≪備[人+𤰇]≫
　【語源】矢を放つのに𤰇/𤰈(えびら)で備える。
　　[呉音]ビ
　　[漢音]ヒ
　　[訓]そなえ-る　そなわ-る　そなえ
漢語からすれば、正真正銘のビ文字である。
訓での表現も少なくないが、以下のような目立つ場面で登用されるので印象的な字と云えよう。
◆"宇摩志阿斯訶備[あしかび]比古遅"神…(葦牙)
◆自我勝云而於勝"佐備[さび]"…[様子を示す接尾語]
◆故其日子遲神"和備弖[わびて]"…(困惑して)
◆[歌80]斯多備[したび]袁和志勢…下樋を走せ(埋設水路)

もちろん、用例の大半は固有名詞の吉備[きび]である。・・・
◆きび
吉備兒嶋/吉備國兒嶋　吉備國
吉備之高嶋宮
大吉備諸進命　大吉備津日子命　若日子建吉備津日子命　吉備上道臣　吉備下道臣　吉備品遲君　吉備之石无別　吉備臣　若建吉備津日子　吉備之兄日子王　吉備臣建日子　大吉備建比賣　吉備海部直
但し、音素文字表記では"岐備"である。・・・
[歌55]岐備比登登…吉備人と

もちろん、漢字の意味から、訓の翻訳文字としても用いられている。それ以外の利用は上記のように音素文字であるとの割注か、100％仮名の歌であるから、仕訳し易いように配慮されている。

この字の他にビは無いのかは、なんともいえないところがあるが、気になるのが"火"。
明らかに、ヒの濁音化と思われるが。
≪火≫
　　[呉音]カ
　　[漢音]コ
　　[訓]ひ　ほ　(や-く)
◆うねび
畝火之白檮原宮　畝火山之北方白檮尾上(御陵)　畝火山之美富登(御陵)　畝火山之眞名子谷上(御陵)
[歌21/22]宇泥備夜麻…畝傍山

漢字にはそもそもヒ音は無く、訓の翻訳語である。濁音ビに、火としての意味が不要なら、太安万侶的発想では備となって当然だから、山焼きをする山だっやのだろうか。

「万葉集」でも、同様に、ビ音の"火"がある。
神名火[かむなび]
留火[ともしび]
雲根火[うねび]　畝火[うねび]

尚、「出雲国風土記」のカムナビの表記では火と樋である。樋は上述の下樋[斯多備]である。
　　神名樋野＠意宇郡
　　神名火山＠秋鹿郡
　　神名樋山＠楯縫郡
　　神名火山＠出雲郡
"神奈備"という一般名では末尾を音素表記にしていることになる。はたして、火という意味があるのか、"辺"的な意味合いかは判断がつかない。奈は格助詞のナ≒之と思われる。