■■■ 「古事記」解釈 [2022.5.24] ■■■
[508][安万侶文法]上声去声表記の役割
「古事記」には声調の四声のうち、上声と去声の記号が振られている。これは、漢語の同音語彙区別の方法であり、はたしてそれが倭語にも当てはまるか、はなはだ疑問である。現代日本語には無いからである。・・・
トーン(声調)言語…漢語
中古４…平声・上声・去声・入声＠破音
北京４…高平・上昇・下降上昇・下降
南昌６
呉 ７
広東９
厦門14
ピッチ(高低)アクセント言語…日本語
e.g. はし(端 橋 箸)
[同一の場合は付属助詞に移行]
ストレス(強弱)アクセント言語…英語
ただ、表記されていると言っても、一部の神名等だけである。・・・
須比智邇去神・宇比地邇上神
伊邪那美命先言阿那邇夜志愛上袁登古袁 後伊邪那岐命言阿那邇夜志愛上袁登賣袁
豐雲上野神 阿夜上訶志古泥神 愛上比賣 大野手上比賣 大多麻上流別 天之吹上男神 大山上津見神 正鹿山上津見神 奧山上津見神 市寸嶋上比賣命 降出雲國之肥上河上在鳥髮地 足上名椎・手上名椎 天之都度閇知泥上神 布帝耳上神 大山上咋神 菅竈上由良度美 取上賣王 耳上王
地文にまで幅広く記載してあるなら、倭語にも声調が存在したと見るのが自然だが、「古事記」はあくまでも倭語。これは漢文現地語読みの知識ある人が読者ということで、当該漢字の読み方を指定するために利用したのではないか。地文なら読みも推定できるが、何の情報も無い名称では、読みは自明ではないからだ。
例えば、"山"は、現代人だと当然のこととして"やま"と読んでしまうが、"セ"と読む人がいてもおかしくない。そのため、"上"符号を付けたと見る訳である。
従って、
≪山≫
[呉音]セ↘ン
[漢音]サ↘ン
[訓]や↗ま (ね:当字)
[巻十一#2697]不盡乃高山之[富士の高嶺の]
≪愛≫[呉音・漢音]アイ
[訓]・・・・・・ え
≪麻≫
[呉音]メ
[漢音]バ
[慣用音]マ
[訓]あさ/あざ お
[巻一#19]
[巻九#1731]
≪手≫
[呉音]シュ
[漢音]シユウ
[慣用音]ズ
[訓]て た
≪夜≫
[呉音・漢音]ヤ
[訓]よ
[巻十九#4214]弦爪夜音之遠音尓毛[爪引く夜(よ)音の 遠音にも]
≪邇/迩≫
[呉音]ニ
[漢音]ジ
[訓]ちか-い
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