■■■ 「古事記」解釈 [2022.11.22] ■■■
[歌鑑賞50]すすこりが醸みし御酒に
【天皇】渡来名酒多飲酩酊時㊅(５-６)-７-(５-４)-７
故 是須須許理 釀大御酒 以獻
於是 天皇"宇羅宜"是所 獻之大御酒 而
御歌曰
すすこりが ススコリが
醸みし御酒に 醸造した御酒に
我酔ひにけり 吾は酔ってしまいました
事無奇酒 (災厄を祓う)平安なお酒で
笑奇酒に 笑みがこぼれるお酒で(もあるので)
我酔ひにけり 吾は酔ってしまいました
中巻の末尾には。一挙に４首の酒の歌がでてくるが、その最後が15代天皇御製。
[歌40]此の御酒は吾が御酒ならず・・・御酒そ 浅ず飲せ ささ(囃子)
[歌41]この神酒を醸みけむ人は・・・あやに 歌愉し ささ(囃子)
[歌49]檮の生に横臼を作り・・・美らに 聞こし以ち食せ 麻呂が父
[歌50]すすこりが醸みし御酒に・・・我酔ひにけり
それぞれに、詠む意味は異なるから比較にたいした意味はないが、この御製だけは句の構造が全く異なっているので、新時代到来感を与える歌になっている。
[歌40]⑭(５-７)-(５-７)-(５-７)-(４-６)-(４-６)-(５-３)-５-３
[歌41]⑬(５-７)-(５-６)-(５-６)-(４-６)-５-３-３-５-３
[歌49]㊆(５-７)-(５-７)-(４-７)-４
[歌50]㊅(５-６-７)-(５-４-７)
この構造のお蔭で、漢詩のように韻を踏んでいることから、聴き手に強い印象を与えることになる。
＿＿＿
＿＿みきに
＿＿ゑひにけり
＿＿＿
＿＿くしに
＿＿ゑひにけり
ススコリが漢語圏の渡来人であり、それに対応した歌を創ったようにも思えるが、所詮は酔っ払いの作品。御製として、なんらかの権威付けに繋がることはほぼなかろう。
想像でそう思ったという訳ではなく、歌の後に、酔っ払った仕草の話が収載されているから。
【諺】堅石 避醉人(堅磐も酔い人を避く)📖地文・歌に加え、諺の３本建て
≒馬鹿者と酒酔いはよけて通せ/除けて通せ酒の酔い
≒醉后思仇人 君子避酒客[五言圣賢経的古代格言(重々訂增廣賢文)]
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