「古事記」解釈[歌62](20221204)

■■■　「古事記」解釈 [2022.12.4]　■■■

[歌鑑賞62]つぎねふ山代女の木鍬持ち…根白

【天皇】志都歌之歌返家出皇后に元の鞘に収まって欲しい、と
都藝泥布つぎねふ　夜麻志呂賣能やましろめの　許久波母知こくはもち　宇知斯淤富泥うちしをふね　泥士漏能ねしろの　斯漏多陀牟岐しろたたむき　麻迦受祁婆許曾まかずけばこそ　斯良受登母伊波米しらずともいはめ
㊇(４-６)-(５-６)-(４-６)-(７-８)
　　　　又歌曰
つぎねふ　　📖枕詞「つぎねふ」考
山代女の　　山城の女が
木鍬持ち　　木製鍬を持って
打ちし大根　　土を打ち起こして収穫する大根(の様に)
根白の　　根っから真っ白な
白腕　　白い腕と
枕かずけばこそ　　(吾が)枕事で交わしてもいないとか
知らずとも云はめ　　(そんなこと)知らないと言う(訳ではあるまい)

皇后に伝える歌の続きになるが、睦会った仲ではないか、吾はあの魅力的で美しい白き腕が忘れることなどできないのに、と復縁の説得にかかる訳である。

前歌は精神的なものだが、こちらは肉感的で、両者揃える必要ありということか。

どうあれ、天皇としては必死の一手を編み出したに違いない。
ことの発端となった豐樂用御綱柏廃棄を見るに、祭祀については皇后おまかせ状態だったようだから、代替者が見つからなければ、大和朝廷機能不全に陥りかねないのだから。

しかし、この程度でどうにかなるものだろうか、とは誰でも感じる訳で、ここから先がよくできている。ほとんど歌物語と言ってもよさそうで、ここまでの３首をネタに話が膨らんでいく。