「古事記」解釈[歌73](20221215)

■■■　「古事記」解釈 [2022.12.15]　■■■

[歌鑑賞73]高光る日の御子諾こそ

【建内宿禰】雁卵問への答
多迦比迦流たかひかる　比能美古ひのみこ　宇倍志許曾うべしこそ　斗比多麻閇とひたまへ　麻許曾邇まこそに　斗比多麻閇とひたまへ　阿禮許曾波あれこそは　余能那賀比登よのながひと　蘇良美都そらみつ　夜麻登能久邇爾やまとのくにに　加理古牟登かりこむと　伊麻陀岐加受いまだきかず
⑫(５-４)-(５-５)-(４-５)-(５-６)-(４-７)-(５-６)
　　　　於是
　　　　建内宿禰以歌語白
高光る　　輝かしく光を放つ　📖「古事記」が示唆する枕詞発生過程
日の御子　　日の皇子(であらせられる大王)
諾こそ　　よくぞ
問ひ給へ　　お尋ねくださいました
真こそに　　真に
問ひ給へ　　ご質問頂き(有難き次第)
吾こそは　　吾こそは
世の長人　　(確かに)この世では長寿ですが
そらみつ　　空から見て(素晴らしい)
倭の国に　　この倭国に於いて
雁卵生と　　雁が卵産んだとは
未だ聞かず　　未だに聞いたことがございません

大雀命/⑯天皇への尊称句で始まる。
中巻最後で吉野之國主により"品陀の日の御子大雀大雀・・・"と歌われるが、それより格上の、最上級用語と見てよかろう。
この手の表現は倭建命と大長谷若健命にしか用いられておらず、日本国を作り上げたという観点で、大きな功績がある天皇とされていることになる。
ただ、"知りませんナ。"との答えを除けばこの歌は、臣下としての誇りの表出でしかなく、中味は何も無いに等しい。
真面目一方で、なんの面白味もない返歌とも云えそうだが、それを省略せず収録したことが、実に秀逸。

新時代を切り拓く天皇からのご下問に、思った通りの旧時代的な対応がなされたことが、ハイライトということ。