■■■ 日本の基底文化を考える [2018.6.1] ■■■
蜘蛛をこよなく愛した人々[7]
平安後期院政の頃の書、大江匡房[談]藤原実兼[録]:「江談抄」1104〜1108年第三"雑事"に蜘蛛に助けてもらった話が登場する。
主人公たる、右衛士少尉 下道圀勝の子吉備真備[693-775年]は、717年入唐の留学生[735年種子島漂着帰国]組に属し、大出世したが、752年に副使として再度入唐。[753年帰国]
その玄宗期の唐滞在中に、陰陽道的呪術を用いて、生霊鬼となった阿倍仲麻呂[同期留学生にして滞在者]と神仏が遣わした蜘蛛に助けられ、唐人による謀略的抹殺を逃れ、「文選」を土産に無事帰朝できたというストーリー。
内容はこんなところ。・・・
梁の密法を駆使する高名な僧 宝志に読めそうにない詩を作らせ、吉備真備に下問させようとの算段。
作詩は結界内で行ったので、鬼もどうにもならない。
そこで、吉備真備は日本の方角を向き、住吉大明神と長谷寺觀音に祈願。すると、天井から一匹の蜘蛛が降下してきて、詩文の上で出糸しながら歩いた。その跡を辿ることにより読み取りができたという。
その摂津国の住吉大明神だが、筒男三神がご祭神。海上安全祈願ということで、信仰を集めている神である。言うまでもなく、渡唐の際には必ず安全航行祈願が行われていた。
天平五年贈入唐使歌一首井短歌[作主未詳]
そらみつ 大和の国 あをによし
奈良の都ゆ おしてる 難波に下り
住吉の 御津に船乗り 直渡り
日の入る国に 任けらゆる …
[「万葉集」巻十九#4245]
航海でもないのに、祈願するのは、蜘蛛に紙の上を歩渉してもらうためだろう。大陸では、蜘蛛は旅に当たっての占術の主でもあったから、そこらのエキスパートたる吉備真備は蜘蛛の登場を予期していたのかも。
焦延壽:「焦氏易林」＠B.C,206-B.C,220年
六十四卦《未濟之》十八 蠱
蜘蛛作網，以伺行旅。
青蠅嚵聚，以求膏腴。
觸我羅絆，為網所得。
一方、仏は隠国初瀬の長谷寺＠桜井の十一面観世音菩薩である。
735年、留学から無事帰国できた際にも、窮地にある人を救う漢音菩薩に願をかけたようで、感謝の想いから妙法寺＠橿原に御厨子十一面観音菩薩を寄進したと伝わる。
十一面観音信仰の広がりは卓越しているが、[→]現生利益を約束してくれるという点が一番強いからだろうが、こうした遣隋使・遣唐使の篤い信仰とその霊験譚が大きな影響を与えたのだろう。
特に、この蜘蛛譚では、蜘蛛にただならぬ知恵が授けられた訳で、それは菩薩そのものという印象も与える訳で、インパクトは大きかろう。
尚、住吉大明神と対になっている点で、いかにも海人信仰らしさを与えている。観音信仰は渡来であり、もともと大陸沿岸から島嶼にあった海神(女神)信仰と習合して日本に伝わって来た可能性が高かろう。受け入れ易かったのだろう。
「江談抄」【吉備入唐間事】
吉備大臣入唐習道之間。諸道芸能博達聴恵也。唐土人頗有恥気。
密相議云、
「我等不安事也。不可劣先普通事。令登日本国使到来楼＿令居。
此事委不可令聞＿。
又件楼＿宿人多是難存。然只先登楼可試之。偏殺＿＿不忠也。
帰＿又無由。留天居＿為我等頗有恥＿＿。」
令居楼之間、及深更風吹雨降鬼物伺来。
吉備作隱身之封不見 鬼天。
吉備云、
「何物乎。」
「我是日本国王使也。王事靡監。鬼何伺＿」云＿、
鬼云、
「尤為悦。我＿日本国遣唐使也。欲言談承＿」云＿、
吉備云様、
「然＿早入＿。然停鬼形相可来也」＿云＿
随天鬼帰入天着衣冠出来＿相謁＿、
鬼先云、
「我是遣唐使也。我子孫安陪氏侍＿。
此事欲聞、于今不叶也。
我＿大臣＿来＿侍＿、被登此楼＿不与食物＿餓死＿也。
其後鬼物＿成＿。
登此楼人＿無害心＿。自然＿得害。
如此相逢＿欲問本朝事＿不答＿死也。
逢申貴下＿所悦也。我子孫官位侍＿。」
吉備答、
某人々々官位次第子孫之様七八許令語、
聞＿大感云、
「成悦聞此事至極也。此恩＿貴下＿此国事皆悉語申＿思也。」
吉備大感悦、
「尤大切也」＿云々。
天明鬼帰畢。
其朝開楼食物持来＿不得鬼害存命。
唐人見之弥感云、
「希有事也」＿思＿、
其夕又鬼来＿云、 「此国＿議事＿。
日本使才能奇異也。
令読書＿欲笑其誤云々。」
吉備云、
「何書乎、」
鬼云、
「此朝極難読古書也。
号文選＿一部三十巻、諸家集＿神妙＿物＿所撰集也」＿云々。
其時吉備云、
「此書＿聞＿令伝説哉如何。」
鬼云、
「我＿不叶、貴下＿具申、彼沙汰＿所＿爲令聞＿如何。」
(吉備云)
「閉楼＿。争＿可被出」＿云＿、
鬼云、
「我＿有飛行自在之術、至天聞＿思」＿云＿、
出自楼戸隙相共到文選講所。於帝王宮、率三十人儒士、終夜令講聞天、吉備聞之共帰。
鬼云、
「令聞得哉如何。」
吉備云、
「聞畢。若旧暦十余巻被求与乎」＿云＿、
鬼受約、与暦十巻即持来。
吉備得之、文選上帙一巻＿端々＿三四枚＿令書天持＿、歴一両日天誦＿皆悉＿成。
侍者＿食物荷＿文選＿令送楼＿、儒者一人為勅使欲試尓、文選＿端破＿楼中＿破散置。
使唐人来者見之天各恠天云、
「此書＿又＿侍」＿乞＿、
(吉備云)
「多也」＿云＿令与＿、
勅使驚天此由＿申帝王＿、
「此書又本朝弥有與」＿被問＿、
(吉備云)
「出来天已経年序。号文選天人皆為口実＿誦者也」＿申＿、
唐人云、
「此土在之也」＿云尓、
吉備
「見合」＿云＿
乞請収三十巻天令書取、令渡日本也。
又聞天云、唐人議云、
「才＿有＿芸＿必＿。以囲碁＿欲試」＿云＿、
以白石＿擬日本、以黒石＿擬唐土＿、以此勝負殺日本国客様＿欲謀。
鬼又聞天令告吉備。
吉備令問聞囲碁有樣＿、就列楼計組入三百六十目＿計、別天指聖目、一夜之間案持了之間、
唐土囲碁上手等撰定、集＿令打＿、持＿打無勝負之時、吉備偸盗唐方黒石一飲了。欲決勝 負之間唐負了。
唐人等云、
「希有事也＿。極＿怪」＿云＿。
計石尓黒石不足。仍課＿筮占＿之、盗＿飲＿云。推之大尓争尓在腹中＿。然者瀉藥＿服＿令服呵梨勒丸、以止封不瀉之、遂勝了。
仍唐人大怒＿不与食之間、鬼物毎夜与食、已及數月也。
然又鬼来云、
「今度有議事、我力不及。
高名智徳行密法僧宝志尓令課＿、鬼物若霊人告＿令結界天、
文＿作＿貴下＿読＿云事＿。
力＿不及」＿云＿、
吉備術尽＿居之間、如案下楼、於帝王前令読＿其文、吉備目暗＿、凡見此書字不見。
向本朝方、暫祈申本朝仏神 −神者住吉大明神、仏者長谷寺観音也−、
目頗明＿文字許＿見＿無可読連様＿、
蛛一俄落来＿于文上天＿＿読了。
仍帝王并作者＿弥大驚＿、如元令登楼＿、偏不与吉備食物欲絶命。
「自今以後不可開楼」＿云々。
鬼物聞之告吉備。
(吉備云)
「々々尤悲事也。
若此土＿歴百年＿双六筒賽盤侍＿欲申請」＿云尓、
鬼云、
「在之」＿云＿
令求与。
又筒棗盤楓。
賽＿置＿枰上覆筒＿、唐土＿日月被封＿ニ三日許不現＿、
上従帝王下至諸人、唐土大驚騒叫喚無隙動天地。
令占之術道者令封隱之由推之。指方角＿當吉備居住楼。
被問吉備尓答云、
「我＿不知。
若我＿強＿依被寃陵、一日祈念日本仏神、自有感応歟。
可被還我於本朝者、日月何不現歟」＿云＿
(唐人云)
「可令帰朝也。早可開」＿云。
仍取筒＿日月共現。為之吉備仍被帰也云々。
江師云、
「此事我慥委＿雖無見書、故孝親朝臣之。」
(source)http://www.senshu-u.ac.jp/~off1024/nenpyoushiryou/goudanshou/goudanshou3-kibidaijinnittou.htm を改変.
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