「古事記」解釈[歌75](20221217)

■■■　「古事記」解釈 [2022.12.17]　■■■

[歌鑑賞75]枯野を塩に焼き

【人々】志都歌之歌返木船琴
加良怒袁からのを　志本爾夜岐しほにやき　斯賀阿麻理そかあまり　許登爾都久理ことにつくり　賀岐比久夜かきひくや　由良能斗能ゆらのとの　斗那賀能伊久理爾となかのいくりに　布禮多都ふれたつ　那豆能紀能なづのきの　佐夜佐夜さやさや
⑩(４-５)-(５-６)-(５-５)-(８-４)-(５-４)
　　　　茲船破壞以燒鹽取其燒遺木作琴
　　　　其音響七里
　　　　爾　歌曰
解説あり。
　　　　此者志都歌之歌返也
枯野を　　"枯野"船の(廃船材で)
塩に焼き　　塩を焼いて
其が余り　　その材の余りで
琴に作り　　琴に作り上げた
掻き弾くや　　(その琴を)つま弾くと
由良の門の　　(鳴る)由良海峡の
門中の海石に　　海中の岩に
触れ立つ　　触れて立っている
水浸の木の　　海水に浸かっている木(から出る音のようだ)
さやさや　　"さやさや"と

No.73～75の３首は文章上、建内宿禰が歌ったとしてもよいが、歌の表現から見て、よく知られている俗歌を取り上げたように見える。ただ、始まった経緯の情報を欠くので勝手な想像が横行することになる。

この高速船は淡路島の御井宮から難波の宮へと、毎日水を運ぶことに意味があったようで、どうしてそこまで拘るのか、理由が判然としないが、天皇の要求は厳しかったようだ。切っ掛けはともあれ、淡路島に渡って国見をしており、瀬戸海は国土創成の地ということで特別扱いだ。📖高速船"枯野"の記載遊び
　📖淡道国特別視の理由
尚、琴の話になるのは、船に特別な思いがあったので尾鰭がついて、噂が噂を呼ぶという状況を呈したのだろう。建内宿禰の琴で歌う前歌に引き続く構成になっていて、編纂の妙と言ってよさそう。
ただ、志都歌之歌返とされているので、御製扱いされているように見える。