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☀ 📖■■■ 「酉陽雑俎」の面白さ 2018.1.18 ■■■
唐詩人[無可と無本]
無可[867-833年]は曲江での奇譚話をした詩僧である。青龍寺に居住していた頃ではないかと思う。普通は、大安國寺＠長樂坊里寂照和尚と呼ばれていたようだ。[→「長安の奇譚」]賈島の從弟で少年時出家と伝わる。
段成式は《寂照和尚碑》＠安国寺西南隅開元18年[730年]造現[＠「唐両京城坊考」巻三]の書を担当した。懇意だったのは間違いなかろう。(碑文は末尾。)
[→拓本解説＠涿州博物館] [→無可楷書書籍(唐文833年)＠個人図書館]
こんな作品も。
「奉和段著作山居呈諸同志三首次本韻」
香花懷道侶，巾舄立雙童。解印鴛鴻内，抽毫水石中。
履温行燒地，衣赤動霞風。又似朝天去，諸僧不可同。
官辭中秘府，疏放野麋齊。偃仰青霄近，登臨白日低。
折腰窺乳竇，定足渉冰溪。染翰揮嵐翠，僧名幾處題。
暫收丹陛跡，獨往亂山居。入雪知人遠，眠雲覺俗虚。
足垂岩頂石，纓濯洞中渠。只見僧酬答，新歸絶壑書。
当然ながら、青龍寺の作品がある。
[以下所収:「全唐詩」卷八百一十三/八百一十四 無可]
「題青龍寺縱公房」
從誰得法印，不離上方傳。夕磬城霜下，寒房竹月圓。
煙殘衰木畔，客住積雲邊。未隱滄洲去，時來於此禪。
「秋夜寄青龍寺空貞二上人」
夜來思道侶，木葉向人飄。精舍池邊古，秋山樹下遙。
磬寒徹幾裏，雲白已經宵。未得同居止，蕭然自寂寥。
「寄青龍寺原上人」
斂履入寒竹，安禪過漏聲。高杉殘子落，深井凍痕生。
罷磬風枝動，懸燈雪屋明。何當招我宿，乘月上方行。
寒くなると来訪する人も減り、夜を迎えれば茫々寂々とした静謐感に浸るしかなくなるが、その風情がたまらないのであろう。
無可の作品として比較的知られているのは、こんなところ。
「送李騎曹之武寧」
一歲一歸寧，凉天数騎行。河来当塞曲，山遠与沙平。
縱獵旗風卷，听笳張月生。新鸿引寒色，回日満京城。
茶席の禅語選によれば以下の詩は禅語録に登場するらしい。("夜もすがら雨と聽いたのは落葉の音であつた。山居の幽趣。盡き切る處に一切の妙用が許される。"[柴山全慶:「禅林句集」其中堂 1954年])
「秋寄從兄賈島」
暝虫喧暮色，默思坐西林。聽雨寒更徹，開門落葉深。
昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄事，遲回共至今。
自然の声を聴いたということであり、それは仏の本性でもある。茶席に用いられる理由はそこにあるのではなく、漢詩を眺めて和歌を感じとることにあるのでは。
秋の夜に 雨と聴こえて 降りつるは
風にみだるる 紅葉なりけり
紀貫之 [後撰和歌集巻第七 秋歌下#407]
無可の従兄とされるのが、法門兄弟として生きた賈島[779-843年]。推敲という言葉を生んだことで知られる。(一字に拘るため、「僧は推す月下の門」の"推す"を"敲く"にすべきか徹底して吟味したとされる。師匠格の韓愈に相談し決定。)
賈島とは、韓愈に勧められて還俗仕官してからの名称で、僧侶時の号は無本である。還俗後の自號は"碣石山人"。
「送無可上人」 賈島
圭峰霽色新，送此草堂人。麈尾同離寺，蛩鳴暫別親。
獨行潭底影，數息樹邊身。終有煙霞約，天台作近鄰。
賈島は、結局のところ、貧窮のなかで死去したようだが、白楽天的な平易な方向を嫌ったのだろう。
その作品。・・・
「旅遊」
此心非一事，書劄若為傳。舊國別多日，故人無少年。
空巣霜葉落，疏牖水螢穿。留得林僧宿，中宵坐默然。
すでに引用した部分から段成式の書きっぷりを見て〆としよう。[→「廬陵官下記」] [→「唐詩人史」
・・・
因説故相牛公揚州賞秀才蒯希逸詩「蟾蜍醉裏破，蛺蝶夢中殘」，毎坐吟之。
予因請坐客各吟近日為詩者佳句，
有吟賈島「舊國別多日，故人無少年」。
《寂照和尚碑》(「全唐文」卷七百八十七 段成式)
釋氏徒毗尼者，雖不轍乎意地，而形骸之外，是釭是輻。火宅煽赫，羊鹿效駕。亦各也視中夏聖人。刑自墨數三千，或由性戻，將墨而之贖金也，將贖而之晝衣慚懼也。以至蹙芻視袷，未嘗犯者。信生於手，郷可約束，至顏氏子也。西方聖人設戒二百五十，俾堤限身口，徑出生死，今言法者彀喉舌鏑鎧其人。我性鏝戻垢，不常澡雪，近非延奘，或不能孕業人天也。言禪者失之理圯，漸磴一念五位不及能者，吾見其為泥人，若射箭也。至乎畛生死之流，闑身口之岐，其在毗尼乎。國初有宣聲乎毗尼，寂寂然將二百年，有照公嗣焉。
大德號寂照，字法廣，族龐氏。京兆興平人。父詮，灌鍾府折衝鎮於咸陽馬跑泉精祠。母竇氏，嘗夢禮掌塔，既而有娠，不嗜葷腴。及産，吮而不啼，敏而始誰。竇氏日滋善種，福塍穎碩，請介處不饁，其夫許之。塊然若居士之室，太常之齋也。雖蚖口於床，將蠚不觸。遂同謁總持寺積禪師，始具五戒，大德隸執箑。年昉七歲，宇泰定者，仡如顛白。積公異之。父即留為童，俾勤汲煬，不難辭別。初讀《法華經》，五行俱下。次授《維摩經》《俱舍論》，未終熱際腹三百幅。衆號神童，遂毀發焉。如匠之度木，中若蠹蠍，心入震火，叩之其聲虚嘶，為桴則速腐，不能久持大廈。故鼓地之桐，大士之種也；澗梓之腹，大士之聲也；荊氏之林，大士之用也。而猊弦號種，一鼓殷然。
大暦十四年，西明寺遇方等壇試得度，隸於慈悲寺。初肄《四分》，勤不交睫。即開講於海覺寺，著名兩街。後弋誌於《涅槃經》《起信論》。功汰六塵，理混四生。壞堤瀵激，宗流於性。或有墨守慢＿，利喙三尺，一被偈答，暗革埏. 範，固毗耶比邱不足以解疑悔也。貞元六年，詔啟無優王寺舍利，因遊鳳翔。檀律學者從而響臻。大德規規不怠，處衆如表，影惟直矣。或珥多羅葉者，缽蒲萄蔓者，不病麺而鑒壁者，染瓜而半月形者，誌慚由右門而出也。
十年春，將夏於清涼山。清涼山曼殊大士是司鱗長，遊之不誠，必有疾雷烈風。大德胝趼膜拜，終日不息。見若白構而梁，木散而缸，虞乳剽於霓末，戟網栂於曦表。其光大而綆直，細而螢滴，詭状雲互，蹩影電烻。千變萬化，不可窮極。居山雪首者驚曰：「自有此山，未有此相。」由大德行潔誠著也。因屨及蔚州，入到此山。險如楞伽，勢如喬陟。楩檜駢植，衢柯四布。夏籟所及，百俊苔色。其下榻車夜千，錦攣。相傳云普賢地也。大德望麓一禮，五雲觸石。越一年，之太白。復賓於虢，止發會福慶寺。往來於渭濱郿塢間。十餘年後，教授隴州。稠林槎枿，魔界日蹙。時昭義劉公邕在普潤，息女出家，請大德具戒焉。
元和初，＿鍾創鉅，戚難跂及。至三年，於咸陽魏店立尊勝幢，祈褫法界也。其年功德使請住安國寺，尋移聖容院。俾二望僧主之，錫二時服，各＿七人，大德一數也。自長慶中、寶暦末、太和初，皆駕幸安國寺，大德導於前蹕，儀容偈答，不隔旒纊。因詔入内，夏於神龍寺。太和二年，來延唐寺。數乎菩提，怬乎禪冉＿。洎七年冬季，上弦而疾，下弦而病。將化之夕，異香滿風，體可折支。其月闍維於寺北原。僧年七十六，僧夏五十七。置幢於積祖師塔院。門人神晏、啟初紀日於幢，其詞蔚然矣。門人律大德智文其行唯肖，門人契元駕説者也。大德設臬元構，心跡規矩，若日出於湯穀，至於昆吾，是謂正中。其徒化之，賓賓然不差淨觸。噫！大德之去，佛日虞泉矣。門人興善寺實相上人，惡俗決𤴯，顝處塵外，嗣師之志。以成式腹笥三藏，請詞其德。銘曰：
汗汗元流，導於港溝。覺路垣夷，俞麕其輈。燧明厚夜，業白東晷。由之不懈，二乘其軹。惟宣斯述，惟寂斯紹。傴盭樛枉，影直其表。性苦擢筠，貌寒聳冰。珠數絶貫，衣持壞塍。志完海嚢，為正法朋。堤防意地，林猿不騰。薝蔔惟嗅，多羅不斷。鳴癡翼慧，無明破卵。燼其業茀，弦厥乘緩。駛絶中流，平漚抉潬。一雨濯枝，嵐飆鼓翰。偈古雲碧，庭秋桂丹。群木繩方，衆景圭端。資糧趼跣，長途僅半。翛然而往，慧曦晼晩，卯樹螬實。柰萎霜苑，甚垢斯濘。衆縛斯繭。覺源昉醮，大宅災燀。迪豪詎昏，品蓮詎凋。行著高石，劫窮不消。
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