今昔物語集の由来[432](20200904)

■■■　今昔物語集の由来 [2020.9.4]　■■■

[432] 復仏期造像

【震旦部】巻六の阿弥陀仏霊験は6譚あるが、どうして割愛せずに収録したのかわかりにくいもの[＃17]を取り上げておこう。

もっとも見方によっては、単に、原典から、ひと並びに持って来ただけとなるが。(但し、「三寶感應要略錄」収録の譚番号は元本によっては全然違う。ここでは、一連番号にした方が面白いからそうしているだけで、原本の検討は全くしていないし、引用本を統一する気も全くないので、ご注意のほど。)

　　【震旦部】巻六震旦付仏法(仏教渡来～流布)
　　　　　📖「三寶感應要略錄」引用集 📖推定「三寶感應要略錄」下巻引用
　　＜11-30 像＞
　　　《15-20弥陀仏》
　　●[巻六#15] 震旦悟真寺恵鏡造弥陀像生極楽語📖終南山悟真寺
　　⇒「三寶感應要略錄」上_7悟真寺釋惠鏡造釋迦彌陀像見淨土相感應　…新録
　　●[巻六#16] 震旦安楽寺恵海画弥陀像生極楽語📖阿弥陀仏五十菩薩図
　　⇒「三寶感應要略錄」上12隋安樂寺釋惠海圖寫無量壽像感應
　　　　　(出唐高僧傳)
　　●[巻六#17] 震旦開覚寺道喩造弥陀像生極楽語
　　⇒「三寶感應要略錄」上13隋朝僧道喩三寸阿彌陀像感應
　　　　　(出瑞應傳)
　　●[巻六#18] 震旦并州張元寿造弥陀像生極楽語📖并州の仏教
　　⇒「三寶感應要略錄」上14并州張元壽為亡親造阿彌陀像感應
　　　　　(出并州記)
　　●[巻六#19] 震旦并州道如造弥陀像語📖并州の仏教
　　⇒「三寶感應要略錄」上15釋道如為救三途衆生造阿彌陀像感應
　　　　　(出并州記)
　　●[巻六#20] 江陵僧亮鋳弥陀像語📖洞庭湖文化圏
　　⇒「三寶感應要略錄」上16宋(江陵長沙寺)沙門釋僧高造丈六無量壽像感應
　　　　　(出梁高僧傳珠林中取意)

小生は、[巻六#17]の話は霊験にしては余りに凡庸な感じがした。僧が仏像を造りましたというだけで、さっぱり面白くないからだ。

しかも、主人公の道喩/道喻がどのような僧なのか調べてもわからないとくる。
ただ、「今昔物語集」の題名には、原典では題から落としている寺の名前をわざわざ入れている。しかし、検索してすぐにわかるような寺でもない。それに何の意味があるのか、はなはだ理解に苦しむ訳だ。
あと、分かっているのは、隋代の話であること。だが、原典ではもう少し細かく"開皇八年"との記載あり。
と言うことで、ここで、そういうことかと気付いたのである。もちろん、邪推の可能性もあるが。

つまり、588年のこと。
廃仏の北周武帝路線を180度転換し復仏を一気に進めた、隋朝初代の文帝楊堅[在位581-604年]の時代ということ。
601年[仁壽]、"隋国立舎利塔詔"。
総数にして300余州のうち114とも言われる地に、沙門を派遣し起塔したのである。その第二回、智揆は、魏州武陽の開覚寺に建塔の為に派遣され、舎利を奉送したようなのだ。

つまり、ここは地方の国分寺での話。しかも、廃仏で瓦解した寺をどうやら復興したばかりということ。
仏像がどうなっていたのかもわからないが、復仏の第一歩として、入手が大変な正真正銘の香木で、3寸という小さな阿弥陀仏像を心を込めて造ったのである。自分で彫り上げたのかも。大きな像を造りたくても、まだその力がなかったのである。

⑰
　開覚寺の僧道喩は、年来、ひたすら阿弥陀仏を念じ奉っており、
　栴檀(白檀)で、3寸の阿弥陀仏像を造った。
　そうこうするうち、突然、死亡。
　葬儀をしないでいたら、7日目に生き返った。
　そして語ったのである。
　「我、死んで、初めて目に入ってきたのが、止事無き気高き人。
　　七宝の池の辺に行き、3回、華を廻ったのだが、
　　そうすると、すべて開花。
　　その人は、池に入って、咲いた華の上に坐した。
　　それを見て、道喩も同じ様に華を廻ったが開花せず。
　　それならと、手で花を取ったところ、皆、萎んで落ちてしまった。
　　その時、(お造りした)阿弥陀仏がそこにいらっしゃって、
　　お告げになった。
　　"汝、暫くの間、本国に帰還し、
　　　専心し、諸々の罪を懺悔するように。
　　　さらに、香湯で身体を沐浴すること。
　　　明星が出る時になったら、我が汝を迎えに行く。
　　　それに、我が像を造るに当たっては、
　　　大小の違いがあることを心するように。
　　　心が大きいなら、即ち大像。
　　　心が小さいなら、即ち小像。"と。
　　すると、その像は、虚空に消え去ってしまった。」
　その後、道喩、仏の教へに随い、
　香湯で沐浴。専心し、諸々の罪を懺悔。
　その上で、諸々の人々に告げた。
　「汝等、道喩を救うため、念仏を修するように。」
　勧めてから、自らも念仏を修した。
　明星の出る時になり、
　化仏が道喩の居る所にご来臨なさった。
　々の人々、この様子を、見聞きしたのである。
　その後、道喩逝去。
…隋朝僧道喻。於開覺寺。念阿彌陀佛。造栴檀長三寸。後道喻忽死。經七日却蘇云。初見一賢者。往生至寶池邊。賢者花三匝。花便開敷。遂入而坐。喻遶花三匝不為開。以手撥花。花隨萎落。阿彌陀佛告言。汝且歸彼國。懺悔衆罪。香湯沐浴。明星出時我來迎。汝造我像。因何太小。喻曰。心大即大。心小即小。言已像遍於虚空。即依香湯沐浴。一心懺悔。謂衆人曰。為喻念佛。明星出時。化佛來迎。光明衆皆聞見。即便命終。時開皇八年矣。