「古事記」解釈[540](20220625)

■■■　「古事記」解釈 [2022.6.25]　■■■

[540]「古事記」に緑色無し

日本の代表的色の漢字はこんなところ。・・・
　　＜赤あか v.s. 黒くろ＞＜青あお v.s. 白しろ＞
　　＜黄＞
　　【紅・紫・緑】(紺)　"藍"
　　茶橙褐/棕　金銀朱
　📖色彩@漢語 📖日本の色彩感覚は全く違っていたのではないか…
糸偏文字は染衣の色ではないかと思うが、緑は該当しないようにも思える。
ちなみに、糸を部首とする文字は以下のようになっている。

≪糸≫　📖糸部@漢語
　　【現代用語】
糸紀約紅納素紡紫累細終組経結絞給絶継緩続綱網綿総縁緒縄縫繁織
系糾紋純紙索級紛紳紹紺絡統絵絹維緊線締編緯練緑縛縦縮績繊繕繭繰
　　【古事記用語】
糸紀約紅納素紡紫累細終組経結絞給絶継緩続綱網綿総縁緒縄縫繁織
＜纏＞＜縵＞＜紐＞＜繋＞＜縢＞＜絃＞＜綾＞＜繞＞＜纔＞
📖安万侶版倭語表記用当用漢字集
　　【国字】　繧ウン　縅おどし　纃/緕/綛かすり　纐コウ
ご覧の通り、「古事記」には＜緑みどり＞の文字は無い。「萬葉集」では文字が用いられているが、色彩の「みどり」という言葉が登場するのは平安時代になってからとされているようだ。
　　[巻十#1847]淺緑染懸有跡
　　[巻十#2177]春者毛要夏者緑丹紅之綵色尓所見秋山可聞
　　[巻十三#3237]緑丹吉[あをによし]
　　[巻二#213]緑兒之　[巻三#481]緑兒乃　
　　　　[巻十二#2925]緑兒之　[巻十三#3791]緑子之
　　[巻十三#3284]妹尓緑而者[妹によりては]　 [巻十六#3318]緑流白珠[寄する白玉]　　
　　　　　…縁と違うか？
「古事記」成立頃、色彩感覚として、その色感覚が無かった訳がないだろうから、翠鳥の色とされていたとみるのが自然だろう。
[歌6]射干玉の黒き御衣を真具さに取り装ひ沖つ鳥胸見る時はたたぎも此れは相応はず辺つ波磯に脱ぎ棄て鴗鳥の青き御衣を真具さに取り装ひ沖つ鳥胸見る時はたたぎも此も相応はず辺つ波磯に脱ぎ棄て山県に蒔きしあたね突き染め木が汁に染め衣を真具さに取り装ひ沖つ鳥胸見る時はたたぎも此し宜し愛子やの妹の命群鳥の吾が群往なば引け鳥の吾が引け往なば泣かじとは汝は言ふとも倭の一本薄頂傾し汝が泣かさまく朝雨野霧に立たむぞ