「古事記」解釈[歌102](20230113)

■■■　「古事記」解釈 [2023.1.13]　■■■

[歌鑑賞102]百礒城の大宮人は

【天皇】天語歌酒宴では享楽三昧でよし、と
毛毛志記能ももしきの　淤富美夜比登波をふみやひとは　宇豆良登理うずらとり　比禮登理加氣弖ひれとりかけて　麻那婆志良まそばしら　袁由岐阿閇をゆきあへ　爾波須受米にはすずめ　宇受須麻理韋弖うずすまりいて　祁布母加母けふもかも　佐加美豆久良斯さかみずくらし　多加比加流たかひかる　比能美夜比登ひのみやひと　許登能ことの　加多理碁登母かたりごとも　許袁婆こをば
⑮(５-７)-(５-７)-(５-５)-(５-７)-(５-７)-(５-６)-３-６-３
　　　　即　天皇歌曰
注釈付き。
　　　　此三歌者天語歌也
百礒城の　　ももしきの　📖毛毛志記能がその後の進展を規定した
大宮人は　　宮仕えの人々は
鶉鳥　　鶉(の様に)
領巾取り懸けて　　頭巾を懸けて
鶺鴒　　鶺鴒(の様に)
尾行き和へ　　尾羽を振り合って
庭雀　　庭雀(の様に)
髻華住まり居て　　動き廻っていて
今日もかも　　今日も又
酒御付くらし　　酒宴で過ごしている
高光る　　輝かしく光を放つ
日の宮人　　日の宮廷の人々

事の語り事も　　(伝える)語り事も
此をば　　この様な(次第)

＜高光る輝かしく日の皇子＞に豐御酒奉らせ、との皇后の前歌に対応する御製。

今日もかも酒御付くらしの＜高光る日の宮人＞に対する歌になっており、正式の宴であり、臣下を鳥に見立てて、祭祀の重要な役割を果たしていることを告げていると言えよう。

粗相で殺される寸前だった三重の采女の歌は、纏向の日代の宮の歌。続く皇后は高市を引いているから、軽嶋明宮(or 軽之境岡宮軽之堺原宮)の歌かも。そして御製は長谷朝倉宮ということになる。たった３歌で、朝廷の新嘗祭を巡る叙事詩が完成しているとも言える。
ここらは、「古事記」の編纂主旨と合致しており、太安万侶としては大いに頷くところがあろう。 📖安万侶と阿礼のお好みシーン 📖大悪有徳天皇の魅力を余す所なく記載