今昔物語集の由来[528](20201227)

■■■　今昔物語集の由来 [2020.12.27]　■■■

[528] 橘の扱い

橘と言えば、常世国の"其の登岐士玖能(ときじくの)迦玖能(かくの)木の実は、是れ今の橘ぞ"ということで、よく知られている。そんなこともあって、大伴家持が詠んでいる。・・・
　　　十六年四月五日獨居平城故宅作歌六首
　橘のにほへる香かも霍公鳥
　鳴く夜の雨にうつろひぬらむ　　[「万葉集」巻十七#3916

「今昔物語集」では、歌ではないもの、の花橘として登場してくる。・・・
　　【本朝仏法部】巻十九本朝付仏法(俗人出家談奇異譚)
　　＜23-34 報恩＞
　　●[巻十九#33] 東三条内神報僧恩語📖紅梅情緒 📖報恩　（後半欠文）
　賀茂の祭の物見車返さの紫野の生めかしく、
　神館に郭公の眠た気に鳴き、
　花橘に付る心ばへなども有めり。

浅学なので、"ふ～ん。"以上の感想はななにも湧かない。文章削除も腑に落ちない方針だし。

しかし、樹木としての橘の取り上げ方を見ると、どういう理由なのか、好意的とは言い難い内容。紫宸殿「右近の橘」を模して庭に植え、悦に入っている訳でもなさそうだが。・・・
　　【本朝仏法部】巻十三本朝付仏法(法華経持経・読誦の功徳)
　　＜42-44 執心で蛇転生＞
　　●[巻十三#42]六波羅僧講仙聞説法花得益語🐍📖紅梅情緒
　　【本朝仏法部】巻二十本朝付仏法(天狗類冥界の往還 "その他")
　　＜20-40 悪報:転生現報＞
　　●[巻二十#39] 清滝河奥聖人成慢悔語🙏📖悪報[4:僧悪行]

この辺りをどう見たらよいのかよくわからない。
柑橘類として位置付けていないのだろうか。
　　📖柑橘＠日本の樹木
　　📖蜜柑と杏＠酉陽雑俎」の面白さ

有名ジャータカ譚の兎・狐・猿の"三獸窣堵波"では、樹木名称を本朝版に入れ替えているが、そこに橘は入れていない。そのかわりに柑子。[巻五#13]
🍊他に、"大柑子三つ"譚もあり[巻十六#28]、結構、ポピュラーな果物になっている。
他にも柚が登場してくるが。[巻十三#27]・・・
　一百果の栗を以て一夏九旬を過し、
　一百果の柚を以て三冬の食としてぞ有ける。

過去への拘りを意味する樹木とされている訳でもないだろうし。・・・
　五月待つ花橘の香をかげば
　　昔の人の袖の香ぞする　[「古今集」巻三夏歌#139]
さっぱり寄り付かなくなった夫を諦めて乗り換えたところ、接待の席で前夫に恥をかかされたお話。[「伊勢物語」]