■■■ 日本の基底文化を考える [2018.9.28] ■■■
鳥崇拝時代のノスタルジー[79]
−迦毛大御神[飛鳥に不在]−
４つの神奈備、残るは１つ。
○大物主⇒大三輪 [→]
○阿遅須伎高孫根命⇒葛木(葛城) [→]
○事代主命⇒雲梯(橿原) [→]
○賀夜奈流美命⇒飛鳥(明日香)
【４】明日香
すでに、この地のことは採り上げたが、加夜奈留美命が「古事記」に登場しないので、よくわからない。[→"飛鳥"の由来] [→飛鳥補遺]
但し、その名前は吉備津宮の創建話に登場するそうだ。(社伝によれば吉備津彦命より五代目の加夜臣奈留美命が、吉備の中山の麓の茅葦宮という斎殿の跡に社を建立し、祖神である吉備津彦命を祀り、相殿に八柱の神を祀ったのが吉備津正宮の始まりであるという。)
明日香の地に入るには、吉備の加夜臣奈留美命の力が必要だったということか。
飛鳥川一帯では、以下のように並んでおり、加夜臣奈留美命が御祭神の神社は存在してはいるものの、どういう訳か社殿は移設されたようだから、場所的にはなんとも言い難し。文字の読みからすれば、栢(榧,檜,類)＝加夜との印象を与える。日向や春日山の榧はよく知られているから、飛鳥に象徴的存在の巨大な古木があったが立枯れてしまい、以後、加夜を語ることが嫌がられたか。
⛩加夜奈留美命神社/葛神社＠明日香 栢森
⛩飛鳥坐神社＠n.a.⇒[奉遷]明日香 飛鳥 神奈備 ▲鳥形山
⛩飛鳥神社＠明日香 真神ヶ原⇒[奉遷(元興寺)]平城京左京四条
▲天の香具山＠明日香 栢森・・・伽耶式土器出土
卍小墾田寺
▲雷丘
卍豊浦寺
▲甘樫丘
卍飛鳥寺
∴飛鳥宮
卍川原寺
卍橘寺 ▲ミハ山＠祝戸
∴嶋宮
⊥石舞台
【付】
「萬葉集」を見れば、"神奈備"の地は珍しくはなかったと言ってよさそう。ただ、歌に登場するのは、皆知った地であり、そこには詠み手のなんらかのメッセージも籠められているということだろう。
すでに採り上げた例で言えば、呼子鳥とか霍公鳥が鳴いると心に沁みる気分ぞする、となる訳だ。
奈良盆地から難破へ向かう際の神奈備の森"石瀬＝磐瀬＠龍田"は紅葉に限らず、良く知られていたようである。
▼鏡女王の歌一首[巻八#1419]
神奈備の 石瀬の杜の 呼子鳥 いたくな鳴きそ 吾が恋まさる
▼志貴皇子の御歌一首[巻八#1466]
神奈備の 石瀬の杜の 霍公鳥 毛無の岡に いつか来鳴かむ
⛩龍田神社([風神]志那都比古神+志那都比売神)＠立野
⛩廣瀬神社([水神])＠奈良盆地河川の合流点
卍龍田神社/寺(法隆寺鎮守) ＠斑鳩
(石瀬＝磐瀬の地)
・磐瀬杜碑＠龍田神社南方(生駒川→平群川→)大和川北岸
・竜田大橋南付近
(Wikisource 万葉集 鹿持雅澄訓訂 1891年)
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