「古事記」解釈[463](20220409)

■■■　「古事記」解釈 [2022.4.9]　■■■

[463][安万侶文法]而の訓

この項では、例文の再掲から。・・・
・・・於是八百萬神共議而於速須佐之男命負千位置戶亦切鬚及手足爪令拔而神夜良比夜良比岐又食物乞大氣津比賣神爾大氣都比賣鼻口及尻種種味物取出而種種作具而進時速須佐之男命立伺其態以爲穢汚而奉進乃>殺其大宜津比賣神故所殺神於身生物者於頭生蠶於二目生稻種於二耳生粟於鼻生小豆於陰生麥於尻生大豆故是神產巢日御祖命令取茲成種・・・

これを見ればおわかりのように、漢文は幾つかの文字が指標になっているから、どうにか読めるのである。もっとも現代の漢文には句読点が挿入されていて、その有り難さは全くわからないだろうが。
太安万侶も漢文読みには苦労したに違いなく、倭語を漢字記載する時にはそこらを十分考慮した筈である。そのために重要な文字が幾つか設定されている。その１つが而。
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【句間字：而】　　…(＝そして or しかし)
　≪而≫
　　[呉音]二
　　[漢音]ジ
　　[訓]しこう-してしか-れども等々
この文字を多用し過ぎの印象を抱きがちだが、句読点無き文章を連続して記載する以上、こうなるのは自然なこと。ただ、これを読み易くするための技法と考えるべきではなく、日本語での口頭コミュニケーションに於ける、句の認識のための工夫を文字化したと見るとよさそう。そういう意味では、この文字があるからこそ、日本人は「古事記」が読めるとも云えそう。
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用法の解説は色々あるが、漢文翻訳の時にこの【句間字：而】の部分をどう訳すというか、訓読文と呼ばれる公定様式になるように書く能力を身に着けるためのもの。従って、丸暗記が最良ということになる。

文法的解説と言っても、而の場合、前後を接続する助詞とされており、なにげなく繋がる場合もあれば、そのままの流れで続ける時もあり、場合によっては逆説となるという説明がほとんどだろう。一体、これにどれだけの意味があるのか理解に苦しむ。
要するに、前後の繋がり方を読み取って、而の部分を適当な語彙を補えという以上ではなかろう。従って、不要な場合もある。
要は、この語彙を標準化させる必要があるので、暗記せよということ。

小生は、「古事記」の地の文では、＜而＞は指定されない限り、どう読もうと勝手とされていると見る。もともと歌謡になたるところであり、そこで息を溜めて聞き手の注意を引いてもよいし、「そこでだ」と言って気分を乗せる手もある。アドリブで結構なのだ。句や文章の継ぎ目なのだから、筋をどう引き立たせるか考えて読みを決めればよいだけの話。

ただ、標準的な繋ぎ方はある。と言っても、覚えるほどのことなく、"常識的には"＜て＞。
もっとも、＜て＞だと言葉が繋がらない場合もあり、その時は＜して＞と補う必要がでてくるし、＜て＞など無くても結構なら、一息おいて"読まず"で一向にかまわない筈。
但し、内容から、ここは逆説となれば、＜ても＞がおさまりがよかろう。

・・・なんら難しい話ではないが、「万葉集」の解説だと、訓読みはこの限りではないらしい。・・・例えば、テ　ドモ　モ　シカモ　シカシテ　シカルモノヲ　シカシナガラ等々が書いてあったりする。
実際の漢字を調べていないのでどうなっているのかわからぬが、文学表現にこだわりたいならどう書こうとかまわない筈。
基本はあくまでも＜テ＞でよかろう。・・・
　　　[「万葉集」巻一#16]
　取而曽思努布青乎者置而曽歎久取りてぞ偲ふ青きをば置きてぞ嘆く
　　　[「万葉集」巻一#28]
　春過而夏来良之春過ぎて夏来るらし
　　　[「万葉集」巻一#67]
　旅尓之而旅にして
　　　[「万葉集」巻二#89]
　居明而ゐあかして
なかには、えらく異なる読みが当てられているが、＜テ＞では、しっくりこない文章になるからでは。繰り返すが、どう読んでもかまわないのである。リスム感を保つことが必要とはいえ、工夫のレベルでどうにでもなるように思うが。
　　　[「万葉集」卷九#1685]
　散乱而在川常鴨散り乱れたる川の常かも
　　　[「万葉集」卷十#2122]
　心者無而秋芽子之心は無しに秋萩の

もちろん、漢文の重々しさを大切にするなら、＜て＞といった単純簡素な表現は敬遠されること間違い無しで、＜しか-して　しか-も　しか-るに　しか-れども＞といった語彙を当てることになろう。ただ、流石に、「古事記」の訳に当てる人はいないのではないかと思うが。

尚、「古事記」では、「而」の用例は計554件(上巻280 中巻187 下巻107)あり、見たところ、逆説となるのは10件に達していないのではないかと思う。
ただ、目立つが。・・・
　　爾伊邪那岐命詔:「我身者成成而成餘處一處在」
確かに、ここは逆説であるから、漢文訓読み様式なら＜しか-れども＞が一番似合う。だが、漢文の国史とは違うのであるから、それでよいかは別問題だろう。それこそ、読まずに、息を溜めるのもアリだろうし。
実際、最適解は見出し難い。
　　「・・・我子八重言代主神是可白
　　然爲鳥遊取魚而往御大之前未還來」
"鳥と遊び魚を取る為"につなげるのであるから、一番普通には"為に往った"となろう。しかし、"為として"と書くこともできる。もちろん而は＜に＞とも読むこともできる訳である。

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